法，無界，不思議

Section XXXVII (37) (Astika Parva continued)—蛇(龍族)的救贖之道

Sauti 說：「最好的蛇，即 Vasuki，聽到他母親的詛咒，思考如何讓它流產。他與他的所有兄弟、Airavata 和其他人進行了協商，決心做他們認為對自己最好的事情。」

Vasuki說：

『哦，你們這些無罪的人，這個詛咒的對像是你們所知道的。我們應該努力消除它。所有的詛咒當然都有補救措施，但沒有任何補救措施可以幫助那些被他們母親詛咒的人。聽到這個詛咒是在不可變者、無限者和真者面前發出的，我的心顫抖了。當然，我們的毀滅已經到來。否則，為什麼不可變之主在發出詛咒時不阻止我們的母親呢？因此，讓我們今天商量如何確保蛇的安全。讓我們不要浪費時間。你們都是有智慧和洞察力的。我們將一起商議並找出解脫的方法，就像過去的眾神一樣，以奪回隱藏在洞穴中的迷路阿耆尼，這樣 Janamejaya 為消滅蛇而進行的祭祀就不會發生。』

Sauti繼續說：「卡德魯的所有後代聚集在一起，就這樣講話，並且，在商議中，彼此提出了他們的意見。有一些蛇說：

『我們應該假扮成上等婆羅門，並懇求 Janamejaya 說：”你的這種（有意的）祭祀不應該發生。”』

其他蛇自以為聰明，說：

『我們都應該成為他最喜歡的顧問。然後他肯定會在所有事情中徵求我們的意見。然後我們會給他這樣的建議，讓祭祀可能會受到阻礙。國王，最聰明的人，認為我們很有價值，肯定會問我們關於他的祭祀。我們會說，”一定不能！” 並指出今世和來世有許多嚴重的罪惡，我們將注意不讓祭祀發生。或者，使一條蛇靠近，咬了一個為君主好，熟悉蛇祭儀式，可以被任命為祭司的人，這樣他就死了。祭司死了，祭祀就不會完成。我們還將咬所有那些熟悉蛇祭儀式的人，他們可能被任命為祭祀的① Ritwiks，並以此達到我們的目的。』

其他善良的蛇說：

『哦，你的這個主意是邪惡的。殺死婆羅門是不合適的。在危險中，補救措施是適當的，這對義人的行為是有福的。不義最終毀滅了世界。』

另外也有蛇說：

『我們將自己化作閃閃發光的雲彩和傾盆大雨來熄滅熊熊燃燒的祭火。』

其他同類中最優秀的蛇提議說：

『我們晚上走吧，讓我們偷走裝有 Soma 汁液的容器。那會擾亂儀式。或者，在那場祭祀中，讓成百上千的蛇咬人，四處散播恐懼。或者，讓蛇用尿液和糞便污染純淨的食物。』

又有其他的說：

『讓我們成為國王的 Ritwiks，並在一開始就說：”給我們祭祀費”來阻撓他的祭祀 他（國王）被置於我們的權力之下，會為所欲為』。

『當國王在水中嬉戲時，我們會把他帶到我們的家並捆綁他，這樣祭祀就不會發生！』

『靠近國王，讓我們咬他，這樣我們的目的就會完成。因著他的死，萬惡之根將被拔除。這是我們所有人的最後考慮，親耳聆聽的哦！然後，迅速做你認為合適的事。』

……

它們七嘴八舌的說著，目光齊刷刷的看向了Vasuki，這條蛇中的極品。Vasuki思考著而回答：

『各位，這些建議，我覺得不會被採納。你們所有人的建議都不合我意。我該說什麼好呢？我認為只有傑出的迦葉波（我們的父親）的恩典才能對我們有好處。你們這些蛇，我的心不知道你們的所有建議中，哪一個是為了我和我的種族的福祉而提出的。那必須由我來完成，這對你們是有益的。正是這一點讓我如此焦慮，因為（該措施的）榮譽或名譽只屬於我自己。』」

Adi Parva 的 Astika Parva 的第三十七節到此結束

Section XXXVIII (38) (Astika Parva continued)

Sauti 說：「聽到所有蛇各自的講話，也聽到 Vasuki 的話，②Elapatra 開始向他們講話，說：

『這種祭祀是無法避免的。Pandava 種族的國王 Janamejaya 也不是這種恐懼的來源，因此他可以受到阻礙。國王啊，受命運折磨的人只能求助於命運；沒有別的東西可以成為他的避難所。蛇中的佼佼者，我們的這種恐懼源於命運。只有命運才能成為我們的避難所。聽我說。當那個詛咒說出時，你們這些最厲害的蛇，我害怕地蹲在我們母親的腿上。蛇中的極品，尊貴的主（Vasuki）啊，從那個地方我聽到悲傷的眾神對祖父說的話。諸神說：”祖父啊，你是眾神之神，除了殘忍的卡德魯，還有誰能這樣，在有瞭如此可愛的孩子之後，甚至當著你的面詛咒他們？祖父啊，您也說過，關於她的話，”就這樣吧。” 我們想知道你為什麼不阻止她。”婆羅門答道：”蛇多了。它們殘忍、形態可怕且劇毒。出於對我的造物有益的願望，我當時並沒有阻止卡德魯。毒蛇等有罪，無故咬人者，當滅，無害善者不滅。還請聽聽，當時機成熟時，蛇類如何逃脫這場可怕的災難。Yayavaras 種族中將誕生一位偉大的 Rishi，他的名字叫 Jaratkaru，他聰明絕頂，激情得到完全控制。Jaratkaru 將有一個名叫 Astika 的兒子。他將停止這種犧牲。那些有德行的蛇會從那裡逃脫。”眾神說：”哦，你是了解真相的人，Jaratkaru，那個最重要的牟尼，被賦予了巨大的能量和苦行，會生出那個顯赫的兒子嗎？”梵天回答說：”具有巨大能量的天賦，最好的梵天將在與他同名的妻子身上生下一個擁有巨大能量的兒子。蛇王 Vasuki 有一個名叫 Jaratkaru 的妹妹。我所說的兒子將由她生下，他將解放蛇。”』」

「Elapatra 繼續說道：

『然後眾神對祖父說：”就這樣吧。” 主婆羅門對眾神如此說完後，就去了天堂。Vasuki，我在我面前看到了你的妹妹Jaratkaru。為了將我們從恐懼中解救出來，將她作為施捨給他（即 Rishi），Jaratkaru，誓言極好的，他將漫遊乞討新娘。這種解脫的方法我可是聽說過的！』」

Section XXXIX (39)(Astika Parva continued)

Sauti 說：「最優秀的重生者啊，聽到 Elapatra 的這些話，所有的蛇都非常高興地驚呼：

『說得好，說得好！』

從那時起，Vasuki就開始小心翼翼地撫養那個少女，也就是他的妹妹。他非常高興撫養她。

「不久之後，眾神和阿修羅聚集在一起，攪動了伐樓那(乳海)的居所。而 Vasuki，最有力量的天才，成為了攪動的繩索。工作一結束，蛇王就出現在了祖父面前。諸天，與Vasuki相隨，告訴眾神之主說：

『世尊，Vasuki因害怕（其母之咒）受大苦。你需要根除悲傷，它源於他母親的詛咒，它刺穿了 Vasuki 的心，渴望他的種族的幸福。蛇王永遠是我們的朋友和恩人。眾神之主啊，對他仁慈些，平息他的心靈狂熱吧。』」

「梵天回答說：

『你們這些仙人啊，我已經在腦海中想到了你們所說的話。讓蛇王做 Elapatra 之前告訴他的事情。時間到了。只滅惡人，不滅善人。③Jaratkaru 已經誕生，那個 Brahmana 正在從事艱苦的禁慾苦行。讓 Vasuki 在適當的時候，將他的妹妹賜給他。眾神啊， Elapatra 為了蛇的福祉所說的話是真實的，而不是其他。

Sauti 繼續說道：「蛇王 Vasuki 受到他母親的詛咒，聽到祖父的這些話，並打算賜予他的妹妹給Rishi Jaratkaru，命令所有的蛇，其中很多是時刻注意他們的職責，觀察 Rishi Jaratkaru，說：『當主 Jaratkaru 將要一個妻子時，立即來告訴我。我們種族的福祉取決於它。』」

① Ritwiks

Ritwik、Ritwick、Rithvik 或 Ritvik 是來自印度次大陸的印度教男性名字。在梵語中，ṛtvik 一詞是名詞 ṛtvij“季節性獻祭者”的主格。這個名字的女性形式是 Ritwija，來自梵語 ṛtvijā。

②Elapatra

Elapatra (एलपत्र)一條著名的 nāgarāja，在梵文中稱為 Elapatra、Elāpatra、Airāvaṇa，在 Bhārhut、Erāpatha、Erakapatta、Erāvana、巴利語中的 Erāvaṇa 的銘文中稱為 Erapata。

在佛教有一個關於Elapatra的公案：

有一天，龍王Elapatra假扮普世皇帝來見佛陀。佛呵斥他：“你害了迦葉佛的教法還不夠你嗎？現在你還要害我的教法嗎？你自己去聽佛法吧！” Elapatra回答道：“如果我這樣做，太多的眾生會傷害我”。於是佛陀將他置於金剛手菩薩（Chana Dorji）的保護之下，他便化作一條身長數里的巨蛇。在他的頭上長著一棵巨大的elapatra樹，它的重量壓垮了他，它的根部爬滿了昆蟲，給他帶來了可怕的痛苦。佛陀問他為什麼這樣，他回答說：“很久以前，在迦葉佛時代，他是一名比丘。有一天，他的衣裳被路旁的一棵大桫欏樹纏住，被扯下了。他大怒，違反戒律砍樹，今日所見，即是其果。阿耨多羅樹的種子雖不及芥菜種大，但樹長得極快，一年可長出一里格。和消極的行為。對戒律最微小的違背，也會引起巨大的邪惡。

③Jaratkaru

Vasuki的妹妹Jaratkaru，也是Manasa

Manasa（梵語：मनसा，羅馬化：Manasā）是印度教的蛇女神。她主要在印度東北部的比哈爾邦、孟加拉邦、恰爾肯德邦、下阿薩姆邦等地區和北阿坎德邦供奉，主要是為了防治蛇咬傷，並祈求生育和繁榮。在印度神話中，Manasa 是前兩位蛇(龍)王 Shesha 和 Vasuki 的姐妹，也是 Sage Jaratkaru 的妻子。她是聖人阿斯蒂卡的母親。她也被稱為 Vishahari（毒藥的毀滅者）、Nityā（永恆的）和 Padmavati。Manasa 被描述為對她的信徒很友善，但對拒絕崇拜她的人很嚴厲。

Manasa被認為就是佛教中，觀世音菩薩化身之龍女『Jāṅgulī』於漢譯佛經音譯為「穰麌梨」、「常瞿利」。

『Jāṅgulī』字義為『具有消除諸毒能力之女尊』、『具有治癒諸毒能力之女尊』意譯為『毒消女』，她又名『Viṣaharā(催滅一切毒害的女尊)』，她是能消滅殘害人類身心靈的一切毒害，療癒人類身心靈的觀音尊。

傳說，佛陀於往昔之時，於雪山之北，遊於香醉山時，遇到觀世音菩薩化身之童女名為『Jāṅgulī(毒消女)』，她的身體具有百種福德美麗莊嚴，以鹿皮為衣，毒蛇為瓔珞，毒蟲、虎、狼、獅子，經常圍繞於她的身邊作為伴侶，一切毒物不能傷害她，而能以毒果漿、毒草果為飲食。『Jāṅgulī(毒消女)』傳授佛陀『祛毒的真言及法門』，而此祛毒法門，能滅世間一切諸毒，所求無不遂心，『Jāṅgulī(毒消女)』的形象一不同經典傳承而有不同造型，如身綠色狀如龍女，具足七頭項有圓光，四臂，右第一手持三戟叉、第二手把一毒蛇，左第一執三五莖孔雀尾、第二手施無畏。』