法，無界，不思議

Section CVII (107) (Sambhava Parva continued)-波羅門受難記

前言：

上一篇(Section C (100)—Section CVI (106)提到了 Santanu國王與恒河女神Ganga的小孩Bhishma以終身不娶的誓言為他娶得了第二任妻子 Satyavati的故事，本篇主要說敍述主軸在於Santanu國王三個小孩出生後，各自娶妻，並且繁衍後代，並且復興庫魯王朝的故事。重點如下：

1. 正義之神Dhama因為Mandavya小錯讓Mandavya獲得刑責的事，被Mandavya咀咒要下降凡間，投生為首陀羅種姓的小孩並成為Kuru族的第三個王子Vidura。

2. Pandu的第一任妻子Pritha(Kunti)在還沒成為王后前，因為受到波羅門的祝福，從太陽神得到了一個小孩，但因為害怕把小孩丟棄。小孩陰錯陽差被Radha收養並取名為Karna

3. Kunti在選夫的儀式上選定了Pandu為他的丈夫，並生下了三個小孩

4. Bhishma為Dhritarashtra娶了Gandhari為妻，Gandhari為了表逹對他盲眼的丈夫的貞節，將自己的眼睛蒙起來。

5. Pandu四處爭戰，降伏了許多的國家，復興了Bharat種族，並且帶著兩任的妻子退隱出林

6.Gandhari受到了波羅門的祝福，得到了生一百個小孩的願望，但因此也種下了Kuru王朝紛亂的種子。

<回到Janamejaya與Vaisampayana >的對話

Janamejaya問道：「正義之神做了什麼而受到了詛咒？ 那個婆羅門苦行者是誰?讓天神不得不出生在首陀羅種姓？」

Vaisampayana說：「有一位婆羅門，名叫Mandavya。他熟悉所有職責，並致力於宗教、真理和禁慾主義。這位偉大的苦行僧常常坐在隱居所入口處的一棵樹下，高舉雙臂，遵守沉默的誓言。當他在那裡坐了很多年後的有一天，一群滿載戰利品的強盜走進了他的隱居所。那些強盜當時正受到作為和平守護者的上級機構的追捕。盜賊們一進入那個隱居所，就將他們的戰利品藏在那裡，並在守衛到來之前隱藏起來。但他們剛剛隱藏起來，追趕的追捕者就來到了現場。他們看到坐在樹下的聖人，問他說：

『婆羅門啊，盜賊往哪條路走了？向我們指出這一點，以便我們可以不浪費時間地遵循它。』在受到這些追補者的質詢時，苦行僧一言不發，無論是好是壞。然而，國王的官員在搜查避難所時很快發現了竊賊和掠奪品都藏在避難所附近。於是，他們的懷疑落到了這位Muni身上，於是他和盜賊一起被抓了，他被帶到了國王面前。國王判處他和他所謂的同夥一起被處決。官兵們在無知的情況下，通過刺穿這位著名的聖人身體來執行國王判決。他們刺穿了他，然後帶著他們奪回的戰利品去見國王。然而，有德的聖人，雖然被刺穿並且沒有食物，但仍保持這種狀態很長一段時間而不死。這位聖人憑藉他的苦行力量不僅保住了自己的生命，還召喚了其他聖人到場。夜裡，他們化作鳥兒來到那裡，見他固守在木樁上苦行冥想，便陷入悲痛之中。他們向Mandavya自我介紹後，問他說：

『婆羅門啊，我們想知道你犯了什麼罪，讓你遭受釘刑的折磨！』

Section CVIII (108) (Sambhava Parva continued)—波羅門對正義之神的咀咒

<以下省略Janamejaya 及Vaisampayana 之間的對話>

Muni Mandavya回答那些聖人說：

『我應該為此責備誰？事實上，沒有人（除了我自己）冒犯過我！』

此後，官員見他還活著，便將此事報告給國王。國王聽了這件事，跟他的大臣商量後，來到Mandavya那裡，開始安撫被固定在木樁上聖人Mandavya。國王說：

『哦，你最好的聖賢，我因無知而冒犯了你。我也懇求你原諒我。你最好不要生我的氣。』

國王如此說，牟尼就平息了。國王看到他沒有生氣，就用木樁把他舉起來，並試圖將其從他的身體中拔出來，但沒有成功。他把體外的部份切斷，所以牟尼身體裡的木樁還卡者，但是牟尼還是可以四處走動，在那種狀態下實行最嚴厲的苦行，征服了無數其他人無法到達的境界。由於一部分木樁在他體內，他在三個世界中被稱為阿尼-曼達維亞（Ani-Mandavya）（內含木樁的曼達維亞）。

有一天，熟悉了宗教最高真理的Ani-Mandavya來到了正義之神(有人認為是Yama，有人認為是Dharma；等同閻摩)的住所。看到神坐在他的寶座上，聖人責備他說：

『請問，我在無意識中犯下了什麼罪孽，我因此而承受這種懲罰？快告訴我吧，看看我禁慾主義的力量。』

正義之神受到這樣的質疑，回答說：

『啊，你的苦行財富，曾經有一隻小昆蟲被你在草葉上刺穿了。你現在承擔了這個行為的業果。仙人啊，作為一份禮物，無論多麼小，它的宗教功德都會成倍增加，同樣，罪惡的行為也會因其帶來的禍患而成倍增加。』

Ani-Mandavya聽後問道：

『請如實告訴我，這件事是我何時犯下的。』

正義之神在回答他在孩童時犯下的罪行時，Ani-Mandavy說：

『從出生起十二歲以下的孩子犯下這種錯，經文不承認它是有罪的。你對我如此輕微的過錯所施加的懲罰實在是太嚴重了。殺婆羅門所犯的罪孽比殺戮任何其他生物都重。因此，正義之神啊，即使是出生在首陀羅，你也必須出生在人類之中。從今天起，我對行為的後果規定了這一限制，即十四歲以下的人所實施的行為不應構成犯罪。但超過該年齡的人犯下的罪行，應被視為犯罪。』

正義之神因這個錯誤而受到那位傑出的聖人的詛咒，在首陀羅種姓中誕生為Vidura。Vidura精通道德教義，也精通政治和世俗利益。他完全沒有貪婪和憤怒。Vidura擁有遠大的遠見和不受干擾的平靜心態，始終致力於庫魯族人的福祉。」

Section CIX (109) (Sambhava Parva continued)

這三個孩子(Dhritarashtra、Pandu及Vidura)出生後，Kurujangala、Kurukshetra 和 Kurus 就變得繁榮起來。大地開始五穀豐登，莊稼的味道也很好。雲層開始下雨，樹上長滿了水果和鮮花。馱牛都很高興，飛鳥和其他動物也非常高興。花朵變得芬芳，果實變得甜美；城鎮裡充滿了各種各樣的商人、工匠、貿易商和藝術家。人們變得勇敢、博學、誠實和快樂。那時沒有強盜，也沒有任何有罪的人。黃金時代似乎已經降臨到王國的每一個角落。

人們致力於美德、祭祀和真理，並以愛和感情彼此相待，從而繁榮昌盛。他們沒有驕傲、憤怒和貪婪，他們在完全清白的活動中感到高興。庫魯人的首都，如海洋般富足，是第二個Amaravati，擁有數百座宮殿和豪宅，擁有像雲一樣深色的大門和拱門。人們興高采烈地在河流、湖泊、水池、精美的小樹林和迷人的樹林裡不斷地活動。南部的庫魯人在與北部親屬的良性競爭中，與Siddhas(成就者)、Charanas和Rishis(聖人)結伴而行。在庫魯人的推動下，這個令人愉快的國家更加繁榮，沒有守財奴，也沒有喪偶婦女。井水和湖水永遠是滿的；樹林裡樹木茂盛，婆羅門的房屋和住所充滿了財富，整個王國充滿了節日氣氛。，在Bhishma的仁慈統治下，這個王國裝飾著數百個祭祀樁。Bhishma啟動了美德之輪，國家變得如此滿足，以至於其他王國的臣民離開了他們的家園，來到那里裏住並增加了人口。公民和人民在看到傑出王子的青春事蹟後，都充滿了希望。在庫魯首領以及主要公民的家裡，“給予”、“吃”是唯一經常聽到的詞。Dhritarashtra、Pandu和Vidura都具有極高的智慧，他們一出生就被Bhishma撫養長大，就像他自己的兒子一樣。孩子們在完成了修會的常規儀式後，開始致力於誓言和學習。他們成長為精通吠陀經和所有運動的優秀年輕人。他們在弓箭練習、馬術、使用狼牙棒、劍和盾牌、在戰鬥中管理大象以及道德科學方面都變得熟練。他們廣泛閱讀歷史、往世書和各種學問，熟悉吠陀經及其分支的真理，他們獲得了多才多藝和深刻的知識。Pandu擁有偉大的能力，在射箭方面勝過所有人，而Dhritarashtra則在個人力量方面勝過所有人，隨著Santanu家族的恢復，各國都盛行這樣的說法：

『英雄之母中，Kasi國王的女兒為第一；在各國中，Kurujangala 是第一；在有德行的人中，Vidura是第一；在城市中， Hastinapura是第一。Pandu成為國王，而Dhritarashtra由於雙目失明、 Vidura由於為首陀羅女人所生，所以都沒有獲得王位。有一天， Bhishma，這一位熟悉政治家職責和道德準則的人中最重要的一位，對熟悉宗教和美德真理的Vidura，說道：

Section CX (110) (Sambhava Parva continued)—蒙眼王后Gandhari

『我們這個著名的種族，擁有一切美德和成就，自始至終都擁有凌駕於地球上所有其他君主之上的主權。它的榮耀由許多昔日的賢德和傑出的君主維持和延續，傑出的Dwaipayana和Satyavati和我已經撫養了你們三個，以便種族不會滅絕。我和你也應該採取這樣的步驟，使我們的王朝能夠像大海一樣再次擴張。我聽說有三位少女值得與我們種族結盟。其中之一是Yadava種族（Surasena）的女兒；另一個是Suvala的女兒；第三位是Madra的公主。兒子阿，這些少女當然都是貴族血統。他們擁有美麗和純正的血統，非常適合與我們家族結盟。Vidura阿，我認為我們應該選擇他們來促進我們種族的成長。告訴我你的想法。』

Vidura回答道：

『你是我們的父親，也是我們的母親。您是我們尊敬的精神導師。因此，請做你認為對我們最有利的事情。』

不久之後，Bhishma從婆羅門那裡得知，Suvala的可愛女兒Gandhari在崇拜Hara（濕婆）後，從神那裡得到了賜予，她將擁有一個世紀的兒子。Bhishma聽說此事後，派使者去見Gandhara國王。Suvala國王起初因新郎雙目失明而猶豫不決，但考慮到庫魯族的血統、他們的名聲和行為，他將自己賢惠的女兒許配給Dhritarashtra。貞潔的Gandhari，聽說Dhritarashtra雙目失明，而她的父母也雙目失明。出於對未來丈夫的愛和尊重，她蒙住了自己的眼睛，同意嫁給他。

Suvala的兒子Sakuni將他青春美麗的妹妹帶到了庫魯族，並正式將她送給了Dhritarashtra。Gandhari受到了極大的尊重，婚禮在Bhishma瑪的指導下舉行了盛大的儀式。英雄Sakuni將許多珍貴的長袍送給了他的妹妹，並接受了Bhishma的崇拜，然後回到了自己的城市。美麗的Gandhari以她的行為和恭敬的關注使所有庫魯人感到尊敬。Gandhari對她的丈夫一心一意，她的良好行為使她的長者感到滿意。由於她是貞潔的，所以除了她的丈夫或長者之外，她從不以言語提及其他男人。

Section CXI (111) (Sambhava Parva continued) —Karna的誔生

Yadavas 中有一位首領，名叫蘇拉 (Sura)。他是Vasudeva的父親。他還有一個女兒，名叫Pritha，她的美麗是世間無與倫比的。而且，Sura的言語總是誠實的，出於友誼，將他的長女送給了他無子女的表弟和朋友，傑出的昆蒂博賈（Kuntibhoja）——他姑媽的兒子——按照以前的承諾。Pritha在她養父的家裡負責接待婆羅門和其他客人。有一次，她對可怕的婆羅門的關注感到滿意，她的誓言是嚴格的，她的名字是Durvasa，非常熟悉隱性的道德真理。這位聖人對她的恭敬關注感到滿意，並以自己的精神力量預見到了未來（痛苦的季節）（Pandu因在配偶女人的季節時殺死鹿的不義行為而受到的詛咒），並傳授給她一個召喚她送給孩子們的任何天體的咒語。聖人說：

『你用這咒語召喚的那些天神一定會接近你並給你生孩子。』

婆羅門如此說道，琨蒂（Pritha）感到好奇，並在她的少女時代召喚了Arka（太陽）神。他一念出咒語，她就看到那位光輝的神祇——世界上一切事物的守護者——正在接近她。看到那非凡的景象，五官完美無缺的少女不禁吃了一驚。但是Vivaswat (=Arka )(太陽)神走近她，說：『我在這裡，黑眼睛的女孩！告訴我該為你做什麼。』

聽到這，Kunti說道：

『太陽神啊，有一個婆羅門給了我這個祈求咒語作為恩賜，主啊，我召喚你只是為了測試它的功效。 為了這個冒犯，我向你鞠躬。一個女人，無論她犯了什麼罪，總是值得原諒的。』 Surya（太陽）回答說：

『我知道Durvasa已經賜予了這個恩惠。但是，丟掉你的恐懼吧，膽怯的姑娘，擁抱我吧。我的做法不可能是徒勞的；它必須結出果實。你召我來，若是無緣無故，那就是你的過錯了。』

Vivaswat(Surya; Arka) 因此對她說了很多話，以減輕她的恐懼，但是，這位和藹可親的少女，出於謙虛和對她的恐懼，沒有不答應他的請求。Arka再次對她說道：

『公主啊，看在我的份上，滿足我的願望不會是有罪的。因此，傑出的Tapana——宇宙的照亮者——對Kuntibhoja的女兒如此說，終於滿足了他的願望。由於這種聯繫，Kunti立即誕生了一個舉世聞名的兒子Karna，他擁有天生的盔甲，臉上戴著耳環，顯得光彩照人。而英勇的Karna，是所有武器的第一位擁有者，擁有幸運的祝福，並擁有天童般的俊美。這個孩子出生後，顯赫的Tapana授予Pritha少女身份併升入天堂。Vrishni種族的公主(Kunti)悲傷地看著她所生的兒子，專心思考當時對她來說最好的做法是什麼。由於害怕她的親人知道，所她決定隱瞞這件事。她把體力充沛的後代扔進了水里。

後來，著名的Suta種姓Radha的丈夫抱起了被扔進水里的孩子，他和他的妻子把他當作自己的兒子撫養長大。Radha和她的丈夫賜予他Vasusena（生來富有）這個名字，因為他生來就擁有天然的盔甲和耳環。且生來力大，長大後則精通諸兵器。他擁有巨大的能量，常常崇拜太陽，直到他的背部被太陽的光線加熱為止（即從黎明到中午）。在禮拜期間，英勇智慧的Vasusena將世間一切事物賜給婆羅門。Indra(因陀羅)渴望造福自己的兒子Phalguni (Arjuna)，化身為婆羅門，有一次接近Vasusen請求他賜予他天生的盔甲。於是，Karna脫下了自己天生的鎧甲，合起雙手，恭敬地把它交給了化身婆羅門的因陀羅。天神接受了這份禮物，並對Karna的慷慨感到非常滿意。因此，他給了他一支精美的飛鏢，說道：

『如果你想征服的天界、阿修羅、人間、乾闥婆、龍族和羅剎的話，用這支飛鏢，他們一定會被殺死的。』

在此之前，Surya的兒子被稱為Vasusena。但自從他拿掉了自己天生的盔甲後，他就被稱為卡納（Karna）（他自己的外殼的切割者或剝皮者）。

Section CXII (112) (Sambhava Parva continued)-Kunti

Kuntibhoja的大眼睛女兒，名叫Pritha，擁有美麗和多才多藝。她誓言堅定，恪守德行，具備一切優良品質。儘管她擁有美麗、青春和一切女性特質，但碰巧沒有國王向她求婚。她的父親琨蒂博賈（Kuntibhoja）看到了這一點，邀請了其他國家最好的君主、王子和國王，並希望他的女兒從客人中選擇她的丈夫。聰明的Kunt走進圓形劇場，在戴王冠的廣場上看到了Pandu(般度)。在那群戴著王冠的頭頂中。他傲然如獅，胸膛寬廣，目光銳利，力大無窮，威光蓋過其他君主，在王族群中，他就像是另一個因陀羅。琨提波佳（Kuntibhoja）女兒，有著完美的容貌，看到般度（Pandu）出現在這次集會中，變得非常激動。她謙虛地走上前去，同時又激動地顫抖著，把結婚花環戴在潘杜的脖子上。其他君主看到Kunti選擇般度作為她的君主，便像來時一樣騎著大象、馬匹和戰車回到了各自的王國。然後，新娘的父親下令如期舉行婚禮。國王Kuntibhoja 在婚禮結束後，向他的女婿贈送了許多財富，並把他送回了首都。隨後，庫魯王子般度率領一支大軍，手持各種旗幟和旗幟，並受到婆羅門和偉大聖人的祝福，到達了他的首都。到達自己的宮殿後，他立了Kunti為自己的王后。

Section CXIII (113) (Sambhava Parva continued)-Kuru王朝的復興

過了一段時間，Santanu聰明的兒子Bhishma一心想讓Pandu娶第二個妻子。他在由四個種組成的軍隊以及老年大臣、婆羅門和偉大的聖人的陪同下，前往Madra國王的首都。Madra國王聽說Bhishma來了，就出去迎接他。並恭敬地接待了他，也讓他進入了自己的宮殿。到達那里後，Madra國王向Bhishma獻上一塊白色地毯作為座位、洗腳的水，以及通常供奉的各種元素以表示尊重。當他安心坐下時，國王問他此行的原因。

Bhishma 對Madra 國王說道：

『所有敵人的壓迫者啊，請了解，我是來向一位少女求婚的。我們聽說你有一個姐姐，名叫Madri，以美麗而聞名，並具有各種美德。我會選擇她作為Pandu的王后。國王啊，您在各方面都值得與我們結盟，我們也值得與您結盟。考慮到這一切，國王啊，請正式接受我們。』國王回答說：

『在我看來，除了你的家族中的一個人之外，我沒有其他人可以與我結盟。但我們家有一個祖傳的習俗，無論好壞，我都不能違背。那是眾所周知的，因此你也知道。因此，我懷疑這一點，你對我說——把我的妹妹賜給你是不合適的。我提到的習俗是我們的家庭習俗。對我們來說，這是一種美德，值得遵守。僅此而已，敵人的殺手啊，我無法就您的請求向您提供任何保證。』

Bhishma聽到這句話後，回答國王說：

『國王啊，這無疑是一種美德。自我創造者自己已經說過了。你的祖先很遵守習俗。找不出什麼毛病來。Salya啊，眾所周知，這種尊重家庭尊嚴的習俗得到了智者和善良者的認可。』

Bhishma說著，就給了Salya許多鑄造和未鑄造的黃金、數千種不同顏色的寶石、大象、馬匹和馬車、許多布料和裝飾品、以及寶石、珍珠和珊瑚。Salya滿心歡喜地接受了這些珍貴的禮物，然後把他戴著裝飾品的妹妹送給了Bhishma。這時，遠洋恒河之子、智慧的Bhishma為自己的使命感到高興，帶著Madri一起回到了以大象命名的庫魯首都。

然後根據智者的指示選擇良辰吉日舉行儀式，Pandu國王正式與Madri團聚。婚禮結束後，Pandu美麗的新娘被安置在漂亮的它宅第裡。Pandu君主隨後就盡情享受與他的兩個妻子的陪伴，盡他所能，並達到他的慾望的極限。三十天過去了，庫魯王，從他的首都出發，開始征服世界。在向Bhishma和庫魯族的其他長老恭敬地行禮和鞠躬，向Dhritarashtra和其他家族成員道別並獲得他們的許可後，他在一大群大象、馬匹的陪伴下出發了，開始他的偉大的征戰，並對周圍民眾的祝福和公民為他的成功舉行的吉祥儀式感到非常高興。而Pandu則帶著如此強大的力量，向各種敵人進發。而人類中的老虎——庫魯族名聲的傳播者——首先征服了Asarna的強盜部落。接下來，他調集了無數大象、騎兵、步兵和戰車兵組成的軍隊，懸掛著各種顏色的旗幟，對抗Maghadha(摩揭陀)王國的統治者Dhirga，他(Dhirga)以自己的力量為傲，得罪了眾多的君主。而Pandu攻打他的都城，把他給殺了，奪走了他國庫中的一切，還有車輛和牲畜，不計其數。然後他進軍Mithila並征服了Videhas人。接著，Pandu率領他的軍隊攻打Kasi、Sumbha和Pundra，並憑藉他的武力和英勇傳播了庫魯族的名聲。Pandu，這位敵人的壓迫者，就像一團烈火，他的箭代表著深遠的火焰，他的武器代表著輝煌，開始吞噬所有與他接觸的國王。這些人及其軍隊被Pandu率領的軍隊擊敗，成為庫魯王國的附庸。被他征服的天下諸王，都視他為人間唯一的英雄，正如諸天尊崇天上的因陀羅一樣。世間諸王合掌頂禮，以諸珍寶、寶石、珍珠、珊瑚、及大量金銀、上等牛、駿馬、名車等禮物來侍候他。大象、驢子、駱駝、水牛、山羊和綿羊、毯子和漂亮的獸皮，以及毛皮編織的布料都不在話下。Hastinapura國王接受了這些貢品後折回首都，這讓他的臣民們非常高興。國民和其他人都充滿喜悅，國王和大臣都開始說：

『哦，國王之虎Santanu即將消亡的Bharata的偉業，因Pandu而復活。在庫魯人面前被掠奪領土和財富，被Hastinapura的老虎Pandu 征服奪回，並被迫納貢。所有的公民以Bhishma為首，都出去迎接勝利的國王。沒走多遠，就見國王的侍從馱著許多的財寶，各種交通工具的車隊，滿載著各種財寶，還有像馬、牛、駱駝等動物，長長的隊伍，看不到盡頭。Pandu看到Bhishma，他視Bhishma為父親，頂禮他的腳，並向公民和其他人致敬。Bhishma也將潘杜視為他的兒子，他在粉碎了許多敵對國家后凱旋歸來，也流下了喜悅的淚水。Pandu進入了他的首都，用喇叭、海螺和戰鼓的喧鬧聲為他的人民的心中注入了歡樂。

Section CXIV (114) (Sambhava Parva continued)-Pandu王退隱山林

Pandu在Dhritarashtra的命令下，將他憑藉武力所獲得的財富獻給Bhishma、他們的祖母Satyavati和他們的母親。他也將部分財富送給了Vidura。善良的Pandu也給了他的其他親戚同樣的禮物。然後，Satyavati、Bhishma和Kosala公主都對Pandu憑藉他的能力所獲得的禮物感到滿意。尤其是Ambalika，在擁抱了自己神勇無比的兒子時，就像天后擁抱了Jayanta一樣高興。以這位英雄獲得的財富，Dhritarashtra進行了五次大祭祀，相當於一百匹大馬祭祀，其中向婆羅門的供奉有成百上千。

不久之後， Pandu戰勝了懶惰和昏昏欲睡，在他的兩個妻子Kunti和Madri的陪伴下，進入了森林。他離開了擁有豪華床舖的精美宮殿，成為了森林裡的永久居民，將所有的時間都花在了追逐鹿之上。他把住處定在Himava山脈南坡一個風景宜人、長滿巨大娑羅樹的丘陵地區，以完全自由的方式漫遊。英俊的Pandu和他的兩個妻子在樹林裡漫步，就像Airavata一樣，陪伴著兩隻母像。那些樹林裡的居民，看到英勇的巴拉塔王子和他的妻子們在一起，手持劍、箭和弓，身穿美麗的盔甲，熟練掌握所有精良的武器，視他為遊走在他們之中的神。

而在Dhritarashtra的命令下，人們忙著為退隱後的Pandu提供各種快樂和享受的物品。

與此同時，遠洋恒河的兒子(就是Bhishma；印度史詩喜歡在人物前加上不同的稱號)聽說國王Devaka與首陀羅（Sudra）的妻子生了一個年輕美麗的女兒。Bhishma將她從她父親的住處帶出來，並把她嫁給了智慧非凡的Dhritarashtra。Dhritarashtra為她生下了許多孩子，他們的成就與他一樣好。

Section CXV (115) (Sambhava Parva continued)-王朝紛亂的開端

同時在這段時間， Dhritarashtra 為Gandhari生了一百個兒子，除此之外，還為 Vaisya(吠舍)種姓 的妻子生了另一個兒子。Pandu和他的兩個妻子琨蒂（Kunti）和瑪德里（Madri）生了五個兒子，他們都是偉大的戰車御手，都是由天神所生，以延續庫魯血統。

<回到Janamejaya 及Vaisampayana 之間的對話>

Janamejaya說：「偉大的婆羅門啊，Gandhari如何生出那一百個兒子，用了多少年？每個人的生命週期又是怎樣的？Dhritarashtra如何又為吠舍的妻子生下另一個兒子？妻子如何對待他慈愛、順從、賢惠的妻子Gandhari？儘管Pandu本人在偉大的聖人（他被殺）的詛咒下，但還是有五個兒子，那些強大的戰車御手，又是如何誕生的呢？請詳細地告訴我這一切，因為我對聽到與我自己的祖先有關的一切的渴望還沒有得到滿足。」

Vaisampayana說：「有一天，Gandhari恭敬地款待了偉大的Dwaipayana，她因飢餓和疲勞而精疲力竭地來到她的住所。這位聖人對Gandhari的盛情款待感到滿意，給予了她所要求的恩惠，即她應該有一百個兒子，每個兒子的力量和成就都與她的主人平等。Gandhari懷孕一段時間後，她在子宮裡承受了長達兩年的負擔，但沒有分娩。她為此感到非常痛苦。就在那時，她聽說Kunti生下了一個兒子，他的光輝就像早晨的太陽。她對漫長的妊娠期感到不耐煩，悲傷得失去了理智，在丈夫不知情的情況下，用極大的暴力擊打了自己的子宮。於是，經過兩年的成長，從她的子宮裡出來了，一團硬邦邦的肉，就像鐵球一樣。當她正要扔掉它時， Dwaipayana通過他的精神力量了解了一切，立即來到那裡，第一個看到那塊肉球的苦行者對蘇瓦拉的女兒如此說道：

『你做了什麼？』

 Gandhari毫不掩飾自己的感情，對聖人說道：

『聽說琨提生下了一個像Surya(太陽神)那樣輝煌的兒子，我悲痛欲絕。仙人啊，你曾賜予我一百個兒子的恩賜，但對於這一百個兒子來說，這只是一個肉球！』

Vyasa說道：

『Suvala的女兒阿，事實也是如此。但我的話絕不會是徒勞的。即使是開玩笑，我也沒有說謊。其他場合就不用我說了。讓一百盆裝滿澄清黃油的罐子立即運來，並把它們放在一個隱蔽的地方。與此同時，把涼水灑在這個肉球上。』

<以下省略Janamejaya 及Vaisampayana 之間的對話>

然後，那個肉球被灑上水，最終被分成一百零一個部分，每個部分大約有拇指那麼大。再將它們放入裝滿澄清黃油的罐子中，這些罐子被放置在隱蔽的地方並受到仔細觀察。著名的Vyasa隨後對Suvala的女兒(Gandhari)說：

『你應該在兩年後打開罐子的蓋子。』

說完這些並做了這些安排後， Dwaipayana前往Himavat山脈，致力於苦行。

後來，Duryodhana國王從那些罐子裡的肉球碎片中誕生了。根據出生順序，Yudhishthira國王是最年長的。Duryodhana出生的消息傳到了Bhishma和Vidura那裏。傲慢的Duryodhana誕生的那一天，也是擁有強大武器和威力的Bhima 的誕生日。

Duryodhana一出生，就開始像驢子一樣哭鬧。聽到這聲音，驢、禿鷹、豺狼、烏鴉紛紛發出各自的叫聲。狂風開始刮起，各個方向都起火了。然後，Dhritarashtra國王非常恐懼，召集了Bhishma和Vidura以及其他祝福者和所有庫魯人和無數的婆羅門，對他們說：

『這些王子中最年長的Yudhishthira是我們血統的延續者。憑藉他的出生，他獲得了王位。對此我們無話可說。但我這個在他之後出生的兒子會成為國王嗎？請真實地告訴我在這種情況下什麼是合法的、正確的。』

這些話一說出來，豺狼和其他肉食動物開始不祥地嚎叫，預示著周圍那些可怕的預兆，聚集的婆羅門和智慧的Dhritarashtra回答說：

『國王啊，人當這些可怕的預兆發生時，在你長子出生時就很明顯，很明顯他將成為你種族的滅絕者。一切的繁榮都取決於他的放棄。一定有災難在留住他。國王啊，如果您拋棄了他，那麼您還有九個、九十個兒子。如果你渴望你的種的利益，就拋棄他吧，婆羅多啊！國王啊，拋棄你的這個孩子，對世界和你自己的種族有好處吧。有人說，為了家庭，應該拋棄一個人；為了一個村莊，應該拋棄一個家庭；為了整個國家而放棄一個村莊；為了靈魂的緣故，可以拋棄地球本身。』

當維Vidura和那些婆羅門如此說時，Dhritarashtra國王出於對兒子的喜愛，不忍心聽從這個建議。

一個月之內，Dhritarashtra生下了整整一百個兒子，還有一個超過一百個的女兒。在Gandhari懷孕晚期的時候，有一位吠舍種姓的女僕，曾經與Dhritarashtra在一起。在那一年，Dhritarashtra為她生下了一個非常聰明的兒子，後來被命名為Yuvutsu。因為他是剎帝利與吠舍女子所生，所以他被稱為Karna。

就這樣，智慧的Dhritarashtra誕生了一百個兒子，他們都是英雄和強大的戰車戰士，還有一個超過一百個的女兒，另外還有一個兒子，精力充沛，英勇無畏，是吠舍婦女所生。