法，無界，不思議

前言：

上一篇(128~129)敍述了Pandu五子與度尤丹的爭端及Bhima被度尤丹下毒陰錯陽差得到龍族助力的故事。這一篇開始出現了Pandu五子及度尤丹100個兄弟的共同導師的誔生及成為導師的過程。

Section CXXX (130) (Sambhava Parva continued)—Kripa的奇幻誔生

<回到Janamejaya與Vaisampayana的對話>

Janamejaya說：

『婆羅門啊，你應該向我講述有關Kripa誕生的一切。他是怎麼從一叢石南叢中跳出來的？他又從哪裡得到他的武器呢？』

Vaisampayana說：

『國王啊，偉大的聖人Gautama有一個兒子，名叫Saradwat。這個Saradwat 出生時手上就帶著箭。Gautama的兒子在研究武器科學方面表現出了巨大的才能，但在其他科學方面卻沒有。Saradwat特通過苦行獲得了他所有的武器，並在學生生活中通過苦行獲得了吠陀經的知識。Gautama兒子）在武器科學方面的天賦和他的苦行使因陀羅本人非常害怕他。所以召喚了一位名叫Janapadi的天女，並將她送到Gautama那裡，並說：

『盡力擾亂Gautama的苦行。』

回到迷人的Saradwat的隱居所後，少女開始用弓箭引誘苦行僧。看到身形無與倫比、美麗無比的Apsara(飛天)，獨自在樹林裡，穿著一身天衣，Saradwat高興地睜大了眼睛。一看到少女，他的弓箭就從手中滑落，心驚肉跳。但憑藉苦行僧的毅力和靈魂的力量，聖人有足夠的耐心來抵禦誘惑。然而，他的精神突然激動，導致他的精液無意識地流出。他留下弓箭和鹿皮，跟著Apsara(飛天)而去。而他的生命體液落在一叢石南植物上，被分成兩部分，從那裡生出了一對雙胞胎的孩子。」

「碰巧Santanu國王外出狩獵時，一名侍奉他的士兵遇到了這對雙胞胎。看到地上的弓箭和鹿皮，他認為它們可能是精通兵器科學的婆羅門的後代，決定帶著孩子們和弓箭，向國王展示了他撿到的東西。國王看到他們，動了憐憫之心，說道：

『讓他們成為我的孩子吧。』

然後就把他們帶回了王宮。

後來，Pratipa的兒子Santanu，將Gautama(Saradwat)的雙胞胎帶到了他的家中，為他們舉行了慣常的宗教儀式。他開始撫養他們，並稱他們為克利帕（Kripa）和克里皮（Kripi），暗指他是出於憐憫（Kripa）的動機撫養他們。Saradwat的兒子離開了以前的隱居所，繼續認真地研究武器科學。通過他的靈性洞察力，他得知他的兒子和女兒在Santanu的宮殿裡。於是他去見君主並說明了他這一切。然後，他向Kripa傳授武器科學的四個分支以及其他各種知識的分支，包括它們的所有奧秘和深奧細節。Kripa很快就成為了一位傑出的（武器）專家。Dhritarashtr的一百個兒子、Pandavas家族、Yadavas家族、Vrishnis家族，以及來自不同國家的許多其他王子，開始從他那裡接受這門科學的教導。

Section CXXXI (131) (Sambhava Parva continued)—王子的導師：Drona

Vaisampayana說：「為了讓他的孫子們接受更好的教育，Bhishma一直在尋找一位精力充沛、精通兵器科學的老師。所以決定，凡是不具備偉大智慧的人，凡是不傑出或不精通武器科學的人，凡是不具有神般力量的人，都不應該成為庫魯（王子）的導師。這位恒河之子，將Pandava族和Kaurava族置於Bharadwaja之子、精通所有吠陀經的，聰明的Drona的教導之下。偉大的Bhishma對他的安排感到高興，所有精通軍事的人中最重要的人，即享譽世界的德羅納（Drona），接受了王子作為他的學生。德羅納向他們傳授了所有分支的武器技術。君主啊，Pandava族和Kaurava族人都擁有不可估量的力量，在很短的時間內就精通了各種武器的使用。」

Janamejaya 問：「婆羅門啊，Drona是如何出生的？他是如何以及從哪裡獲得武器的？他何以來到庫魯族？誰的兒子也有這樣的能量？那麼，他的兒子Aswatthaman是如何誕生的呢？我希望聽到這一切！請詳細背誦。」

Vaisampayana 說：「恒河源頭住著一位偉大的聖人，名叫Bharadwaja，他不斷地遵守著最嚴格的戒律。有一天，為了慶祝①Agnihotra祭典，與許多偉大的聖人一起前往恒河沐浴。到了河邊，他看到了不久前去過那裡的青春美麗的Apsara—Ghritachi本人。沐浴結束後，少女從水中起身，臉上帶著自豪的表情，夾雜著性感的倦怠。而當她輕輕踩在岸邊時，原本寬鬆的衣服也變得凌亂起來。聖人見她衣著凌亂，心中慾火中燒。下一刻，他的生命體液由於情緒的強烈而流了出來。Bharadwaja立即將其存放在名為“德羅納(Drona)”的容器中。然後，德羅納從明智的Bharadwaja保存在容器中的液體中跳了出來。這樣出生的孩子學習了所有吠陀經及其分支。在此之前， Bharadwaja擁有偉大的能力，也是擁有武器知識的最重要的人，他曾向杰出的阿格尼維薩（Agnivesa）傳達了一種名為阿格尼婭（Agneya）的武器技術。，從火中誕生的聖人（Agnivesa）現在將這件偉大武器的知識傳授給他導師的兒子Drona。

<以下忽略Janamejaya與Vaisampayana的對話>

有一位名叫Prishata的國王，他是Bharadwaja的好朋友。大約在這個時候， Prishata生了一個兒子，名叫Drupada。剎帝利中的那頭公牛，即Prishata的兒子Drupada，每天都會來到Bharadwaja的隱修院，與Drona一起玩耍，並在他的陪伴下學習。當Prishata死後，這位擁有強大武器的Drupada就成為了北Panchalas的國王。Drona繼續住在他父親的隱修院裡，致力於苦行。著名的德羅納（Drona）精通吠陀經及其分支，並通過禁慾主義燒毀了他所有的罪孽，他服從父親的禁令，並受到後代願望的感動，與Saradwat的女兒克里皮Kripi結婚。這個女人，一直從事善行和Agnihotra，以及最嚴厲的苦修，得到了一個兒子，名叫Aswatthama。Aswatthama一出生，就發出像天上的駿馬Ucchaihsravas一樣的嘶鳴。聽到這叫聲，虛空中有一個無形的存在說道：

『這孩子的聲音，如馬嘶鳴，四下皆可聞。』 因此，孩子的名字應該是Aswatthaman（意即—馬聲）。Bharadwaja (Drona)的兒子對於得到這個孩子感到非常高興。他繼續居住在隱修所，致力於研究武器科學。

就在這個時候，Drona聽說，傑出的Brahmana Jamadagnya，這位敵人的殺手，所有武器持有者中最重要的一位，精通各種知識，表達了將他所有的財富捐獻給婆羅門的願望。聽說Rama(羅摩)的武器知識和他的天神武器後，Drona對它們以及Rama所擁有的道德知識都很感興趣。然後，德羅納（Drona）擁有強大的手臂，具有崇高的苦行美德，在所有致力於發願苦行苦行的弟子的陪伴下，出發前往Mahendra山脈。到達Mahendra時，Bharadwaja的兒子擁有崇高的苦行功德，看到了消滅一切敵人的Bhrigu的兒子，具有極大的耐心和完全控制的心。然後，Bhrigu種族；Drona的後裔和他的弟子一起走近，告訴他自己的名字，並告訴他，他出生在Angiras的血統中。他用頭觸地，頂禮Rama的腳。Drona看到Jamadagni傑出的兒子在捐出所有財富後打算隱居在森林裡，他說：

『要知道，我是從Bharadwaja出生的，但不是在任何女人的子宮裡出生的！ 我是出身高貴的婆羅門，名叫Drona，帶著獲得財富的願望來到你這裡。』

那位剎帝利族的傑出研磨師聽了他的話後回答道：

『歡迎，最棒的重生者啊！告訴我你想要什麼。』

Drona聽Rama如此回答，就回答說：

『哦，你的眾多的誓言，我是你永恆財富的候選人，哦，你的禁慾財富』

Rama回答說，

『我的黃金和我擁有的任何其他財富，都已經送給了婆羅門！我也把這個大地，直到海邊，佈滿了城鎮和城市，就像花環一樣，我也賜給了Kasyapa。我現在只剩下我的身體和各種珍貴的武器了。我準備獻出我的身體或我的武器。說吧，你想要什麼！我會把它給你！快說！』

德羅納回答說：

『Bhrigu的兒子啊，你應該把你所有的武器連同投擲和召回它們的奧秘都給我。』

Rama回答說：

『就這樣吧。』

Rama把他所有的武器都交給了Drona——事實上，是整個武器科學及其規則和奧秘。接受了有這些所有禮物，認為自己充分獎勵了最好的婆羅門，然後，心中滿是歡喜的，出發前往他的朋友Drupada所在的城市。

Section CXXXII (132) (Sambhava Parva continued)—Drona與Dropada的恩怨情仇

Bharadyaja強大的兒子(Drona)來到了Drupada(祭軍；木柱王)面前，對那位君主說：『請認識我作為你的朋友。』

 他的朋友Bharadyaja的兒子懷著喜悅的心情說出了這樣的話，Panchalas的領主Drupada卻無法忍受這樣的講話。國王陶醉於財富的驕傲之中，憤怒地皺起了眉頭，紅著眼睛對Drona說道：

『婆羅門啊，你的智力根本算不上高級，因為你突然對我這麼說你是我的朋友！你這個遲鈍的憂慮者，偉大的國王永遠不可能與像你這樣不幸和貧窮的人成為朋友！確實，你我之間曾經有過友誼，因為我們當時的境遇是平等的。但時間會損害一切事物，也會損害友誼。在這個世界上，友誼在任何人心中都不會永遠存在。時間會磨損它，憤怒也會摧毀它。因此，不要再執著於那種已經消失的友誼。不要再想了。啊，第一位婆羅門，我與你的友誼是為了一個特殊的目的。窮人和富人之間、學者和文盲之間、英雄和懦夫之間永遠不可能存在友誼。你為什麼希望我們繼續保持以前的友誼？財富或權力地位相同的人之間可能存在友誼或敵意。窮人和富人不能成為朋友，也不能爭吵。不純潔出身的人永遠不可能成為純潔出身的人的朋友；一個不是戰車戰士的人永遠不可能成為汽車戰士的朋友；不是國王的人永遠不會有國王作為他的朋友。那麼，你為什麼希望我們繼續保持以前的友誼呢？』

如Drupada所言，Bharadwaja的兒子Drona充滿了憤怒，沉思片刻後，他決定了自己的行動。見Drupada如此囂張，他想有效制止。就匆忙地離開Panchala首府。德羅納邁向以大象命名的庫魯族首都。

Section CXXXIII (133) (Sambhava Parva continued)—Drona成為王子們的導師

到Hastinapura後， Bharadwaja的兒子，這個最優秀的婆羅門繼續私下住在Gautama (Kripa) 的家裡。他強大的兒子（Aswatthaman）在Kripa教學的空閒，常常給Kunti的兒子們教授如何使用武器。但迄今為止，還沒有人知道Aswatthaman的實力。Drona就這樣在Kripa的家裡私下住了一段時間。

有一天，王子們一行人從Hastinapura出了城，他們開始玩球，開心地四處走動。碰巧他們玩的球掉進了井裡。於是王子們想盡辦法把它從井裡打撈出來。但王子們所做的所有努力都是徒勞的。然後他們就開始羞澀地互相對視，不知道如何面對這件事，心裡的不安越來越大。就在這個時候，他們看到一位婆羅門就在他們附近，膚色黝黑，衰老而瘦弱，因為Agnihotra的儀式而顯得神聖，他完成了每日的崇拜儀式。看到那位顯赫的婆羅門，原本絕望的王子們立即圍了上來。Drona看到王子們，意識到自己的技巧，微微一笑，對他們說：

『為你們剎帝利的力量感到羞恥，也為你們的武藝感到羞恥！你誕生於Bharata種族，怎麼這種小事都無法解決？如果你們今天答應給我一頓晚餐，我會用這些草葉，不僅帶回你們丟失的球，還會帶回我現在扔掉的這枚戒指！』

如此說著，Drona摘下戒指，扔進乾井裡。然後Kunti的兒子Yudhishthira對Drona說：

『婆羅門啊！ 在Kripa的許可下，你可以從我們這裡得到可以陪伴你一生的東西。』

德羅納微笑著回答王子說：

『我將用我的咒語，將這把長草投入到武器的功德中。看，這些刀片具有其他武器所沒有的優點！我將用這些刀片中的一個刺穿球，然後用另一個刀片刺穿該刀片，然後用第三個刀片刺穿另一個刀片，這樣我就可以通過一條鏈條將球帶上來。』

接著Drona就完全按照他所說的去做了。王子們驚嘆不已，眼睛都睜得大大的。他們目睹了一件非常不尋常的事情，他們說：

『博學的婆羅門阿，你也趕緊把戒指帶上來吧。』

然後，Drona拿起弓箭，用箭射穿了戒指，立刻把它舉了起來。當他從井中取出仍被箭刺穿的戒指，冷靜地把它交給了驚訝的王子們。然後，王子看到戒指恢復了原狀，說道：

『我們向你鞠躬，婆羅門啊！沒有其他人擁有這樣的技能。我們渴望知道你是誰? 你是誰的兒子。我們還能為你做什麼？』

Drona回答王子們，說：

『你們請向Bhishma報告並向他描述我的相貌和技能。強大的人會認出我的』

王子們隨後說道：

『就這樣吧。』

他們回城後向Bhishma報告了婆羅門講的話，並說了有關他所做的一切。聽到王子們的講述後，Bhishma立刻明白，這位婆羅門正是Drona，認為他會成為王子們最好的導師，便親自來到他面前，恭敬地歡迎他，並把他帶到了宮裏。然後， Bhishma巧妙地詢問他來到Hastinapura的原因。

在他的詢問下，Drona講述了所發生的一切，說道：

『先生啊，過去我曾到偉大的聖人Agnivesa那裡尋求武器，同時也渴望學習武器技能。為了服務我的導師，我以婆羅門的卑微姿態與他一起生活了很多年，頭上戴著纏結的鎖。當時，出於同樣的動機，Panchala的王子、強大的Yajnasena也住在同一個隱修所裡。他成了我的朋友，總是為我謀福利。我非常喜歡他。確實，我們在一起生活了很多很多年。從我們很小的時候起，我們就一起學習，事實上，他從小就是我的朋友，總是說及做我喜歡的事情。為了讓我滿意，Bhishma啊，他常常告訴我：

Drona啊，我是我傑出的父親最喜歡的孩子。當國王任命我為Panchala的君主時，王國就屬於你了。朋友啊，這確實是我的莊嚴承諾。我的統治、財富和幸福，都取決於你。終於到了他離開的時候了。完成學業後，他回到他的王國。我當時向他問好，事實上，我也記住了他的話。』

『一段時間後，為了遵守父親的訓令，同時也受到對後代的渴望的誘惑，我娶了短髮的克Kripi。他才華橫溢，遵守了許多嚴格的誓言，並且經常參加Agnihotra和其他祭祀活動以及嚴格的苦行。Gautami(Kripi)及時生下了一個兒子，名Aswatthaman，他具有與太陽神本人同等的威力和輝煌。事實上，我為獲得Aswatthaman這個孩子而感到高興，就像我父親為獲得我而感到高興一樣。』

碰巧有一天，Aswatthaman這孩子看到一些富人的兒子喝牛奶，就哭了起來。這時我簡直瘋了，完全不知道如何是好了。我不想問他誰只有幾頭牛（這樣如果他給了我一頭，他就無法再進行祭祀，從而失去德行），而是想從擁有許多牛的人那裡得到一頭牛。 ，為此我從一個國家流浪到另一個國家。但我的流浪並沒有成功，因為我沒能找到一頭奶牛。我沒有任何成果回家後，兒子的一些玩伴給他餵了米粉水。這個可憐的男孩喝了這個，被欺騙了，以為他喝了牛奶，並開始高興地跳舞，說：

“哦，我喝了牛奶。我已經喝牛奶了！”

看著他在這些玩伴們中歡快地跳舞，對他的純真微笑，我非常感動。但聽到那些好管閒事之人嘲諷說：“窮困的德羅納，窮苦不求財，孩子喝米粉水，以為是牛奶，孩歡喜的以為喝了牛奶。”——我簡直要瘋了。我深深地自責，最後決定，即使我不得不生活在婆羅門的拋棄和譴責中，我也不會出於對財富的渴望而成為任何人的僕人，這是永遠可恨的。如此決定，Bhishm啊，為了以前的友誼，我帶著我親愛的孩子和妻子去了Somakas國王那裡。聽說他已被任命為Somakas人的君主，我認為自己是無比幸福的。我滿心歡喜地走向坐在寶座上的那位親愛的朋友，想起我以前與他的友誼，以及他對我說的話。而且，顯赫的人物啊，在接近Drupada(木柱王)時，我說：

“人中的老虎啊，還認識我這個朋友吧！” 說著，我以朋友應有的自信走向了他。但Drupada木柱的嘲笑讓我覺得我是個庸俗的人。他對我說：

“你的智力似乎並不高，因為你突然接近我，你說你是我的朋友！時間會損害一切，也會損害友誼。我以前與你的友誼是有特定目的的。出身不淨的人永遠不可能成為出身清淨的人的朋友。一個不是戰車戰士的人永遠不可能成為汽車戰士的朋友。友誼只能存在於地位平等的人之間，而不能存在於地位不平等的人之間。友誼在我心中永遠不存在。時間會削弱友誼，憤怒也會摧毀友誼。你就不要再堅持我們之間那份已經消失的友誼了。不要再想了。最優秀的婆羅門啊，我與你的友誼是有特殊目的的。窮人和富人之間、文盲和文人之間、懦夫和英雄之間不可能有友誼。那麼，你為什麼希望恢復我們以前的友誼呢？哦，你這個頭腦簡單的人，偉大的國王永遠不會與像你這樣貧窮而不幸的人建立友誼。不是國王的人永遠不可能為他的朋友擁有國王。我不記得曾經向你許諾過我的王國。但是，婆羅門啊，我現在可以為你提供一晚的食物和住所。”

聽完他的講話，我和我的妻子很快就離開了他，並發誓要做我一定會很快做一番事情。如此受到Drupada的侮辱，Bhisha啊，我充滿了憤怒，我來到了庫茹，渴望獲得聰明而溫順的學生。我來Hastinapura是為了滿足你的願望。哦，請你告訴我該怎麼做。』

Drona如此說道，Bhishma對他說：

『Bharadwaja阿，拉緊你的弓，讓庫魯王子在武力上大獲全勝。受到庫魯人的崇拜，以愉快的心情享受他們住所的一切舒適。婆羅門啊，您是庫魯人所擁有的一切財富及其主權和王國的絕對主宰！從今天起庫魯人是你的了。認為這件事已經在你心裡完成了。婆羅門啊，你是我們偉大幸運的果實。事實上，你的到來給了我很大的幫助。』

①Agnihotra祭

（IAST：Agnihotra，Devnagari：अग्निहोत्र）是指按照嚴格的儀式將酥油投入聖火的祭祀，可能包括由斯勞塔傳統中的人們每天兩次加熱的牛奶供奉。PE杜蒙將這一儀式描述為“生育魅力”，以及象徵性的在黃昏和日出時保存和創造太陽的“太陽能魅力”。這一傳統可以追溯到吠陀時代。婆羅門舉行阿Agnihotra儀式，吟誦《梨俱吠陀》的詩句。它是泛印度-伊朗遺產的一部分，其中包括舊阿維斯陀語中提到的相關的伊朗火崇拜儀式，稱為瑣羅亞斯德教的亞斯納·哈普塔·哈蒂儀式。在歷史上的吠陀宗教中，火神節是最簡單的公共儀式，每個婆羅門和吠舍家族的族長每天都必須舉行兩次。它已經與《奧義書》一起作為宗教表演在印度流行起來。現在，印度次大陸的南亞許多地區都實行這一傳統，主要包括印度和尼泊爾。進行阿格尼霍特拉儀式的婆羅門被稱為Agnihotri(阿格尼霍特里)。