法，無界，不思議

前言：

上一篇講述了Drona的學生們(Kuru及般度的後代)為了導師而攻打了木柱王，結果讓Drona報了當年木柱王污辱他的一箭之仇，並且也得到了木柱王一半的國土。但是因為般度五子(尤其是Arjuna)的強大力量，讓持國王(Dhritarashtra)對他們產生了戒心，加上大臣Kanika的進言及他的兒子度尤丹的推波助瀾之下，默許了度尤丹殺害般度五子的計劃。但是老經驗維度拉(Vidura)也早就嗅到了這個氛圍，於是暗中協助Kunti及五個孩子離開。後來度尤丹又用計讓Kunti及五個孩子住進了紫膠屋(House of Lac;或Lakshagriha) ，紫膠屋是用易燃的建材所建造目的是要燒死Kunti及五個孩子—這就是印度神話中非常有名的紫膠屋事件。本篇對紫膠屋只是輕輕帶過，詳細的經過會在下一篇。....

Section CXLII (142) (Sambhava Parva continued)

聽說般度的英雄兒子們擁有過人的能量而變得如此強大，Dhritarashtra國王因焦慮而變得非常痛苦。後來，國王召集最重要的大臣Kanika到他身邊，他精通政治科學，也是一位顧問專家，他問Kanika說：

『最好的婆羅門，Pandava人每天都在籠罩著地球，我非常嫉妒他們。我應該與他們和平還是戰爭？Kanika啊，請真誠地告訴我，因為我會按照你的建議去做。』

國王如此詢問這位最優秀的婆羅門，而他用尖銳的話語回答了他，這與政治學的重要性非常一致：

『無罪的國王阿，請聽我回答你。但，在聽完我所說的一切之後，你應該不要生我的氣。國王應該隨時準備好舉起的狼牙棒（必要時進行打擊），而且他們應該不斷增強自己的實力。小心地避免自己的所有過失，他們應該不斷地觀察敵人的過失並利用它們。如果國王隨時準備出擊，那麼每個人都會害怕他。因此，國王在他所做的一切事情上都應該訴諸懲罰。他應該如此行事，讓他的敵人察覺不到他的弱點。但通過他發現敵人的弱點，他應該追擊他（直至毀滅）。他應該像烏龜隱藏自己的身體一樣，永遠隱藏自己的手段和目的，並且永遠不要讓別人看到自己的弱點。一旦開始了一項特定的行動，他就應該徹底完成它。看哪 ! 一根刺，如果沒有完全拔掉，就會生出潰爛的瘡。屠殺對你作惡的敵人總是值得讚揚的。若敵有大能，則應時刻觀望他們禍患，然後毫無顧忌地除掉他們。如果他是一位偉大的戰士，那麼他的災難時刻也應該受到關注，然後應該引導他飛翔。陛下，無論敵人多麼卑鄙，都不應該被蔑視。只要火花能夠從一個物體蔓延到附近的另一個物體，它就能夠吞噬大片森林。國王有時應該假裝盲目和充耳不聞，因為如果無力懲戒，他們就應該假裝沒有註意到需要懲戒的過錯。在這種情況下，讓他們把他們的弓視為稻草製成的。但他們應該像一群睡在樹林裡的鹿一樣時刻保持警惕。當你的敵人落入你的手中時，用一切公開或秘密的手段消滅他。儘管他尋求你的保護，但不要對他表現出任何憐憫。如果有必要的話，面對一個敵人，或者一個曾經傷害過你的人，應該用大量的財力來消滅。因為殺了他，你就可以輕鬆自在了。死者永遠不會激發恐懼。你必須摧毀敵人的三個、五個甚至於七個資源。你必須徹底消滅你的敵人。那麼你應該消滅他們的盟友和黨羽。如果首領被摧毀，他的盟友和黨羽將永遠無法存在。如果樹根被拔掉，枝葉就不可能再像以前那樣存在了。小心地隱藏自己的手段和目的，你應該時刻注意你的敵人，時刻尋找他們的缺點。國王啊，你應該統治你的王國，始終積極地監視你的敵人。通過獻祭、棕布、纏結的鎖和用作床上用品的獸皮來維持永恆的火焰，你應該首先獲得敵人的信任，當你獲得了信任後，你應該像一隻狼一樣撲向他們。因為據說，在獲得財富的過程中，即使是聖潔的服裝也可能被用作一根鉤杖，彎曲樹枝以採摘成熟的果實。採摘果實的方法應該就是消滅敵人的方法，因為你應該按照選定的原則進行。把你的敵人扛在肩上，直到你能把他摔倒的時候到來，把他摔成碎片，就像用暴力把瓦罐扔在石頭表面上一樣。即使敵人對你說得很可憐，也決不能放過他。你不應該對他表示憐憫，而應該立即殺死他。通過懷柔的藝術或金錢的支出應該殺死敵人。通過在盟友之間製造分裂，或者通過使用武力，實際上，你應該盡一切努力消滅你的敵人。』

Dhritarashtra拉說：

『請真實地告訴我，如何通過懷柔的藝術、花錢、製造分裂或使用武力來消滅敵人。』

Kanika回答說：

『君主啊，請聽聽昔日一隻住在森林裡、通曉政治科學的豺狼的歷史。有一隻聰明的豺狼，只顧自己的利益，和四個朋友一起生活，這四個朋友是老虎、老鼠、狼和貓鼬。有一天，他們在樹林裡看到一隻強壯的鹿，它是一群鹿的首領，但由於它敏捷而有力，他們無法抓住它。於是，他們召開了一個會議進行協商。豺狼開場說道：

“老虎啊，你要費了好大力氣才能抓住這只鹿，徒勞無功，因為這只鹿年輕，敏捷，聰明。現在讓老鼠在它睡著的時候去吃它的腳。當這一切完成後，讓老虎靠近並抓住它。那麼我們大家都會非常高興地享用它。”

聽到豺狼的話，他們都按照豺狼的吩咐，小心翼翼地開始工作。老鼠吃了鹿的腳，老虎果然把鹿殺死了。豺狼看到鹿的屍體一動不動地躺在地上，對他的同伴們說：

“你們有福了！去洗個澡吧。與此同時，我會照顧鹿。”

聽豺狼這麼一說，大家都跳進了小溪里。豺狼就在那裡等待著，深深地思考著自己應該做什麼。老虎力大無窮，洗完澡後首先回到了原處。他看見豺狼在那裡陷入沉思。老虎說：

“聰明人啊，你為什麼這麼悲傷呢 ? 你是所有智慧生物中最重要的。今天讓我們盡情享用這隻鹿吧。”

豺狼說：

“全副武裝的傢伙啊，請聽聽老鼠所說的話。他甚至說過：【哦，依靠百獸之王的力量！這頭鹿已經被我殺了。憑藉我的力量，他今天就能滿足他的飢餓。】當他用這樣的語言誇耀時，我就不想碰這種食物了。”

老虎回答說：

“如果老鼠確實這麼說，我的理智現在就醒了。從今天起，我將用自己的力量殺死森林中的生物，然後享用它們的肉。”

說完，老虎就走了。

『老虎離開後，老鼠就來了。看到老鼠來了，豺狼對他說道：

“老鼠啊，祝你好運，但請聽聽狼所說的話。他甚至說：<這頭鹿的屍體是毒藥（老虎用爪子接觸過它）。我不會吃它。另一方面，豺狼啊，如果你允許的話，我什至會殺死老鼠並吃掉他。>”

老鼠一聽大驚，趕緊鑽進洞裡。老鼠走後，貓鼬洗完澡後來到了那裡。豺狼看見狼來了，就對它說：

”百獸之王向你發怒了。邪惡一定會降臨到你身上。預計他將與妻子一起來到這裡，隨你便吧。”

狼也是這樣，因為喜歡吃肉，所以被豺狼除掉了—狼逃跑了，身體收縮成最小的尺寸。就在這時，貓鼬來了。豺狼看見他來了，就說：

“我用我的臂力打敗了那些已經逃跑的人。先和我戰鬥一下，然後再吃這塊肉。”

貓鼬回答說：“

老虎、狼和聰明的老鼠確實都被你打敗了，雖然他們都是英雄，但你似乎還是一個更大的英雄。”

我不想和你打架。說完，貓鼬也走了。』

Kanika繼續說道：

『當他們都離開這個地方時，豺狼對他的政策的成功感到非常高興，獨自一人吃掉了那隻鹿。如果國王總是這樣做，他們就會感到高興。因此，膽怯的人應該通過激起他們的恐懼，勇敢的人應該通過懷柔的藝術來控制，貪婪的人應該通過饋贈財富，而平等和低下的人應該通過展示能力來控制。除了我所說的這一切之外，國王啊，現在請聽我說的其他話。』

Kanik繼續說道：

『如果你的兒子、朋友、兄弟、父親，甚至精神導師，有人成為你的敵人，如果你渴望繁榮，你應該毫無顧忌地殺死他。通過詛咒、咒語、財富的饋贈、毒藥或欺騙，應該殺死敵人。他不應該因蔑視而被忽視。雙方勢均力敵，成功無定論，那麼勤奮的人就會昌盛。如果導師本身虛榮，不知道該做什麼，不該做什麼，行為惡毒，那麼他也應該受到懲罰。如果你生氣了，就表現得好像你沒有生氣一樣，即使在說話的時候，嘴唇上也要帶著微笑。切勿責備任何帶有憤怒跡象的人。哦，Bharata，在你打擊之前，甚至在你打擊時，請說溫柔的話！打完之後，憐憫受害人，為他悲傷，甚至流淚。通過和解、饋贈財富和圓滑的行為來安慰你的敵人，當他行為不端時，你必須打擊他。對於那些假借修行而生活的罪孽深重的人，你也應該一視同仁地微笑，因為德行的外衣只是掩蓋了他的過患，就像烏雲遮蓋了山巒一樣。你應該燒毀那些被你處以死刑的人的房子。你永遠不應該允許乞丐、無神論者和小偷居住在你的王國里。通過突然的突襲，或者用毒藥進行激戰，或者通過腐蝕他的盟友，通過贈送財富，通過你力量範圍內的任何手段，你應該消滅你的敵人。你的行為可能是最殘忍的。你應該讓你的牙齒變得鋒利，才能致命地咬一口。你應該如此有效地打擊你的敵人，使其無法再抬起頭來。即使是一個不讓人害怕的人，你也應該永遠感到害怕，更不用說有這樣的人了。因為如果那個人的力量強大，他可能會徹底摧毀你（因為你毫無準備）。你永遠不應該相信不忠的人，也不應該太相信那些忠誠的人，因為如果你所信任的人證明你的敵人，你肯定會被消滅。在測試了他們的忠誠度之後，你應該在你自己的王國和其他王國中僱用間諜。你在外國的間諜應該是善意的騙子和披著苦行僧外衣的人。你的間諜應該被安置在花園、娛樂場所、寺廟和其他聖地、酒館、街道上，並與（十八）蒂爾塔（tirthas）（即部長、大祭司、推定繼承人、統帥）一起部署。 -院長、法院看門人、內室人員、獄卒、首席測量員、財務主管、命令總執行人、鎮警察局長、總建築師、首席法官、議事會主席、懲罰部部長、要塞司令、兵工廠長、邊防長官和森林守護者）以及在祭祀場所、水井附近，在山上、在河流裡、在森林裡、在一切人們聚集的地方。在言語上你應該永遠謙虛，但你的心要像剃刀一樣鋒利。當你正在做一件非常殘酷和可怕的事情時，你應該微笑著說話。如果渴望繁榮，你應該採用一切手段——謙遜、誓言、和解。通過低頭、激發希望等方式崇拜他人的腳。而通曉政策規則的人，就像一棵樹，開滿了花，卻沒有結出果實；或者，如果結出果實，它們必須處於不易從地面到達的高度；如果這些水果中的任何一個看起來已經成熟，則必須小心，使其看起來像是生的。以這樣的方式行事，他將永遠不會消失。德、財、樂的惡果和善果緊密相連。在汲取善果的同時，應避免惡果。那些（不斷地）實踐美德的人會因缺乏財富和忽視享樂而感到不快樂。那些再次追求財富的人會因為忽視另外兩個人而感到不高興。因此，那些追求享樂的人會因為不關注美德和財富而遭受痛苦。因此，你應該追求德行、財富和快樂，這樣你就不會因此而受苦。你應該懷著羞辱和關注，不帶嫉妒和關心地實現你的目的，真誠地與婆羅門商議。當你跌倒時，你應該以任何方式讓自己站起來，無論是溫和的還是暴力的；當你如此提升自己之後，你應該修行美德。未曾受過災禍的人，永遠不會有福祉。這可以從災難中倖存下來的人的生活中看出。受悲傷折磨的人應該通過背誦前世人物的歷史（如Nala和Rama的歷史）來安慰他。那些內心因悲傷而放鬆的人應該以未來繁榮的希望來安慰。那些有學識和智慧的人應該再次因目前授予他的令人愉快的職務而感到安慰。與敵人締結了條約，安逸地休息，彷彿無事可做，就像一個人醒來，從他睡過的樹頂上掉下來一樣。一個國王應該永遠保守對自己的建議，而不必擔心受到誹謗，在用間諜的眼睛觀察一切的同時，他應該在敵人的間諜面前小心隱藏自己的情緒。就像漁夫通過捕魚和殺魚而致富一樣，國王如果不撕裂敵人的要害，不做一些暴力行為，就永遠不會繁榮。你的敵人的力量，以他的武裝力量為代表，永遠應該被徹底摧毀，方法是犁地（像雜草一樣）、砍伐它，或者用疾病、飢餓和缺水來折磨它。一個貧窮的人永遠不會（出於愛）接近一個富裕的人；當一個人的目的已經實現時，他就沒有必要去接近他迄今為止所指望的那個人了。所以，當你做任何事情時，永遠不要完全去做，而是要留下一些東西給別人（你可能需要他們的服務）。渴望繁榮的人應該勤奮地尋求盟友和手段，謹慎地進行戰爭。他在這些方面的努力應該始終以謹慎為指導。一個謹慎的國王應該以這樣的方式行事：在他的行為開始之前，朋友和敵人永遠不會知道他的動機。讓他們知道行動何時開始或結束，只要危險沒有來臨，你就只能表現得好像害怕一樣。但當它降臨到你身上時，你必須勇敢地應對它。凡是信任一個被武力征服的敵人的人，都會因她的受孕行為而像螃蟹一樣召喚自己的死亡。你應該總是把未來的行動視為已經到來（以及為迎接它而採取的協調措施），否則，由於匆忙而缺乏冷靜，當它出現在你面前時，你可能會忽視迎接它的一個重要點。欲求富貴之人，應時常謹慎行事，因地制宜。行事亦應著眼於命運，能夠受咒語和祭祀儀式的調節；以及美德、財富和快樂。眾所周知，時間和地點（如果考慮在內）總是會產生最大的好處。如果敵人是微不足道的，那麼他還不應該被輕視，因為他很快就會像palmyra tree(巴爾米拉樹)一樣紮根，或者像密林深處的火花一樣很快就會爆發出大火。正如逐漸充滿柴火的小火很快就能燒毀最大的木塊一樣，通過結盟和友誼來增強權力的人很快就能征服最強大的敵人。你對敵人所抱有的希望在實現之前應該被推遲很長時間。當實現它的時刻到來時，編造一些藉口來推遲它。讓這個藉口被證明是建立在某種理由之上的，並且讓這個理由本身看起來是建立在某種其他理由之上的。在消滅敵人的問題上，國王應該在各個方面都像剃刀一樣。因為它們鋒利，所以無情；因為它們隱藏在皮盒中，所以隱藏它們的意圖；因為它們在適當的場合使用，當機會來臨時，當它們在適當的場合使用時，它們就會出擊，當它們剃光頭或下巴時，會把所有的盟友和家屬都趕走，一根頭發也不留。哦，庫魯人尊嚴的支持者阿，要按照政策規定對待Pandava人和其他人，以這樣的方式行事，以便你將來不必悲傷。我深知你擁有一切祝福，擁有一切好運。因此，國王啊，請保護自己免受潘杜之子的侵害！國王啊，潘杜的兒子們比他們的表兄弟（您的兒子們）更強大；因此，敵人的懲戒者啊，我清楚地告訴你你應該做什麼。國王啊，和你的孩子們一起聽吧，聽完之後，努力去做（做需要的事情）。國王啊，請以這樣的方式行事，以免潘達瓦家族對您有任何恐懼。事實上，採取符合政策科學的措施，你將來可能不必感到悲傷。』

Kanika表逹他的建議後回到了他的住所，而Dhritarashtra則變得深沉和抑鬱。

Section CXLIII (143) (Jatugriha Parva)

後來，Suvala (Sakuni)的兒子Duryodhana國王、Duhsasana和Kama三人商議，策劃了一個邪惡的陰謀。在Dhritarashtra國王的批准下，他們決定燒死Kunti和她的五個兒子。但聰明的Vidura能夠通過外在跡象讀懂人心，僅通過觀察這些惡人的表情就可以確定他們的意圖。然後，無罪的Vidura，靈魂受到真知的啟發，並致力於Pandavas,的利益，得出結論，Kunti和她的孩子們應該遠離她的敵人。為此目的，他提供了一艘足以抵御風浪的船，他對Kunti說道：

『這個Dhritarashtra的誕生就是為了摧毀（庫魯）種族的名聲和後代。出於邪惡的靈魂，他即將拋棄永恆的美德。有福的人啊，我在河流上預備了一艘能經得起風浪的船。帶著你的孩子們一起逃離死亡結纏在你周圍蔓延的網。』

聽到這些話，顯赫的Kunti深感悲痛，並帶著她的孩子們登上了船，渡過了恒河。然後，Pandava人按照Vidura的建議下了船，帶著敵人（在Varanavat時）給予他們的財富，安全地進入了密林深處。然而，在lac(拉克)的房子(紫膠屋)裡，那是為毀滅潘達瓦家族而準備的，一位出於某種目的來到那裡的無辜的婦女Nishada和她的孩子們被燒死了。而最糟糕的 Mlechchhas，可憐的 Purochana（他是建造紫膠屋的建築師）也在大火中被燒死。就這樣，Dhirtarashtra的兒子們和他們的謀士都被他們的期望所欺騙了。因此，根據Vidura的建議，傑出的Pandava人和他們的母親也獲救了。但（Varanavata）人民並不知道他們的安全。Varanavata的居民看到紫膠房子被燒毀（並相信Pandava人被燒死了）變得非常遺憾。他們派出使者去見Dhritarashtra國王，報告所發生的一切。他們對君主說：

『您的偉大目的已經達成了！你終於把Pandava一家燒死了！您的願望實現了，與您的孩子一起享受。』

聽到這個消息，Dhritarashtra和他的孩子們表現出悲傷，並與他的親戚，包括Kshattri (Vidura)和庫魯族最重要的Bhishma t一起，執行了Pandava人最後的榮譽(葬禮)。

<回到Janamejaya及 Vaisampayana的對話>

Janamejaya說：「哦，最優秀的婆羅門，我希望完整地聽到紫膠房子被燒毀以及潘達瓦家族從那裡逃脫的歷史。” 這是他們（Kuru人）在惡人（Kanika）的慫恿下做出的殘酷行為。請給我複述所有發生過的歷史。我對此充滿好奇。」

Vaisampayana說：「哦，請聽我說，君主啊，當我背誦紫膠房子被燒毀和Pandava家族逃亡的（歷史）時。邪惡的Duryodhana看到Bhimasena的力量超越（所有人），而Arjuna的武力高超，變得沉思和悲傷。隨後，太陽的後裔Karna和Suvala的兒子Sakuni，試圖通過各種手段來阻止Pandava家族的死亡。Pandava一家也一一逃過了所有這些陰謀，並聽從了Vidura的勸告，此後再也沒有提及這些陰謀。然後，公民們看到Pandu的兒子所取得的成就，開始在所有公共場所談論他們。他們聚集在庭院和其他聚會場所，談論Pandu的長子Yudhishtira具有統治王國的資格。他們說：Dhritarashtra雖有慧眼，生來失明，卻未曾得過王國，他現在怎麼能成為國王？ 然後，Santanu之子Bhishma，堅定的誓言和對真理的忠誠，以前放棄了主權，現在也永遠不會接受。因此，我們現在將以適當的儀式任命Pandava家族中最年長的—年輕、戰功卓著、精通吠陀經、誠實善良的人（登上王位）。 他崇拜精通道德準則的Santanu和Dhritarashtra的兒子Bhishma，肯定會讓前者和後者與他的孩子們一起享受各種樂趣。」

<以下忽略Janamejaya及 Vaisampayana的對話>

可憐的Duryodhana聽到了Yudhishthira離叛的這些話，變得非常痛苦。邪惡的王子深受痛苦，無法忍受這些言論。他滿懷嫉妒，來到Dhritarashtra那裡，發現只有他一人，他懷著崇敬之情向他致敬，並為公民對Yudhishthira的偏愛而感到痛苦，他對君主說道：

『父親啊，我聽到了離叛的聲音。公民說出不祥之兆的話。他們經過你和Bhishma，希望Pandu的兒子成為他們的國王。Bhishma會批准這一點，因為他不會統治這個王國。Pandu自古憑藉自己的成就獲得了祖先的王國，而你卻由於眼盲而沒有獲得這個王國，儘管你完全有資格擁有它。如果Pandu的兒子現在從Pandu那裡繼承了王國，他的兒子和他兒子的兒子也將繼承這個王國，依此類推，王國將繼承Pandu的血統。那樣的話，世界之王啊，我們和我們的孩子，被排除在王室血統之外，肯定會被所有人所忽視。因此，君主啊，請採納這樣的建議，以免我們遭受永久的痛苦，變得依賴他人來獲取食物。國王啊，如果您以前取得了主權，我們一定會繼承它，無論人民對我們有多麼不利。』

只知道眼睛的Dhritarashtra王聽到兒子的這些話，想起Kanika對他所說的一切，感到悲傷，他的心也隨之開始動搖。然後，Duryodhana和Karna，以及Suvala的兒子Sakuni和第四個Duhsasana一起進行了磋商。Duryodhana王子對Dhritarashtra說：

『父親啊，請通過某種巧妙的手段，將Pandava一家送到Varanavata。那時我們就不再害怕他們了。

Dhritarashtra聽到兒子的這番話，沉思片刻，回答Duryodhana說：

『Pandu一向致力於德行，對所有親戚總是盡職盡責，尤其是對我。他很少關心世上的享樂，卻把一切都奉獻給了我，甚至包括王國。他的兒子和他一樣熱衷於德行，並且擁有一切成就。他在世界範圍內享有盛譽，再次受到人們的喜愛。他擁有盟友；我們怎能用武力將他逐出他祖先的王國呢？謀士、士兵及其子孫，皆為Pandu所珍視、維護。孩子啊，如此受益於Pandu的舊時，公民們現在不會因為Yudhishthira而殺死我們和我們所有的朋友和親戚嗎？』

Duryodhana回答說：

『父親啊，您所說的完全正確。但考慮到你自己未來將面臨的禍害，如果我們用財富和榮譽安撫人民，他們肯定會為了這些證明我們力量的證據而站在我們一邊。國王啊，國庫和大臣此刻都在我們的控制之下。因此，現在你應該通過某種溫和的方式將Pandava一家驅逐到Varanavata；國王啊，當主權歸於我時，願Kunti和她的孩子們從那個地方回來。』

Dhritarashtra回答說：

『Duryodhana啊，這就是我心中存在的想法。但我從未表達過它的罪惡。Bhishma、Drona、剎帝利和Gautama (Kripa)都不會允許流放Pandava家族。哦，親愛的兒子，在他們眼中，Kuru人與Pandava人是平等的。那些有智慧、有道德的人對我們來說沒有什麼區別。因此，如果我們對Pandava家族如此行事，孩子啊，我們難道不該死在Kuru家族這些傑出人物和整個世界的手中嗎？』

Duryodhana回答說：

『Bhishma對任何一方都沒有過多的感情，因此（在發生爭議時）將保持中立。Drona的兒子Aswatthaman站在我這邊。毫無疑問，兒子在哪裡，父親就在哪裡。Saradwat的兒子Kripa一定站在Drona和Aswatthaman一邊。他永遠不會拋棄Drona和他妹妹的兒子（Aswatthaman）。Kshattri（Vidura）的生活手段依賴於我們，儘管他秘密地與敵人在一起。如果他站在Pandava人一邊，他一個人是無法傷害我們的，因此，將Pandava人流放到Varanavata，不要有任何恐懼。並採取這樣的步驟，使他們今天就可以去那裡。父親啊，通過這一行動，熄滅悲傷，它像熊熊大火一樣吞噬著我，剝奪了我的睡眠，甚至像可怕的飛鏢一樣刺穿我的心。』

可憐的Duryodhana聽到了Yudhishthira離叛的這些話，變得非常痛苦。邪惡的王子深受痛苦，無法忍受這些言論。他滿懷嫉妒，來到Dhritarashtra那裡，發現只有他一人，他懷著崇敬之情向他致敬，並為公民對Yudhishthira的偏愛而感到痛苦，他對君主說道：

『父親啊，我聽到了離叛的聲音。公民說出不祥之兆的話。他們經過你和Bhishma，希望Pandu的兒子成為他們的國王。Bhishma會批准這一點，因為他不會統治這個王國。Pandu自古憑藉自己的成就獲得了祖先的王國，而你卻由於眼盲而沒有獲得這個王國，儘管你完全有資格擁有它。如果Pandu的兒子現在從Pandu那裡繼承了王國，他的兒子和他兒子的兒子也將繼承這個王國，依此類推，王國將繼承Pandu的血統。那樣的話，世界之王啊，我們和我們的孩子，被排除在王室血統之外，肯定會被所有人所忽視。因此，君主啊，請採納這樣的建議，以免我們遭受永久的痛苦，變得依賴他人來獲取食物。國王啊，如果您以前取得了主權，我們一定會繼承它，無論人民對我們有多麼不利。』