法，無界，不思議

前言：

2022年印度出了一部電影叫做【梵天神器—滅世開端】，事實上梵天的法寶(武器)是當時阿修羅與天神的戰爭中，許多阿修羅在天上死去降生在人間，危害人間。梵天與天神為了眾生不受這些苦，於是許多的天神也投生在人間，成為剎帝利或婆羅門，繼續在人間對抗阿修羅。所以早期人類的國王，基本上都帶著天神及阿修羅的血統。梵天為了要讓天神在人界可以有更強的戰力，就將牠的無敵法寶釋出，送給了投生為人類的天神及祂們的後代。其中，Arjuna就是掌握了梵天的多種武器及技能。

當然電影會有它的誇大效果，也加入了很多現代的因素。其實，這些事情，基本上都記載在【摩訶波羅多】這部印度神話裏。本篇就記載了阿諸那(Arjuna)用【梵天法寶】一招K.O.乾闥婆王的經典故事。

上一篇(158-166)主要講述了Pandu五子及Kunti由他們的祖父Vyasa的引導，住進了Ekachakra一位婆羅門的家中，正好遇到波羅門一家即將因為要獻給當地的羅剎而家破人亡的消息。Kunti知道Bhima具有降伏羅剎的能力，就派Bhima將羅剎殺死了，救了波羅門一家人及Ekachakra鎮的居民。

後來另一位遊歷四方的婆羅門也住進了隱修所，在Kunti的要求下，說了一些遊歷時的所見所聞，也講了跟Pandu五子及Drona利用Kuru王子打敗木柱王並取得一半江山的往事。同時，木柱王為了報仇，也一直在找尋婆羅門的協助，後來Upayaja答應幫助木柱王以祭祀的方式，得到一對一男一女的雙胞胎，而且可以打敗的Drona。

Kunti聽了這些故事後尋思一直待在婆羅門的家中也不是辦法，於是生起了前往木柱王所在的Panchala國，兒子們也願意一起過去。這時Vyasa出現預言了木柱王的的女兒Krishna將會是Pandu五子共同的妻子。

在前往Panchala國，他們在森林遇到中遇到了驕傲的乾闥婆王Angaraparna。這時Arjuna出場了，他用Drona給他的【梵天法寶】一招就把Angaraparna K.O.了，在Kumbhinasi求饒及哥哥Yudhishthira阻止下，Arjuna沒有殺Angaraparna，並且因緣際會的以【梵天法寶】交換一百匹乾闥婆的馬及祂的法術。下一篇，Angaraparna將會接著告訴他們關於Kuru族的歷史。

Section CLXVII (167) (Chaitraratha Parva)

知道羅剎知况被某波羅門殺死後，民眾們返回各自的家中，Pandava一家繼續像以前一樣住在Ekachakra。

<回到Janamejaya國王及Vaisampayana的對話>

Janamejaya說：「婆羅門啊，那些人類中的老虎，Pandava人，在殺死羅剎Vaka之後做了什麼？」

Vaisampayan說：「國王啊，Pandava們在殺死羅剎瓦卡之後，繼續住在那個婆羅門的住所裡，從事吠陀經的研究。幾天之內，一位誓言嚴格的婆羅門來到了他們主人的住所，並在那裡住了下來。他們的主人，婆羅門中的那頭公牛，永遠熱情好客，以適當的儀式崇拜新來的婆羅門，並在他自己的住所給他住宿。然後

Pandava一家，和他們的母親Kunti，懇求新房客向他們講述他有趣的經歷。婆羅門向他們講述各個國家、神殿和河流、國王和許多美妙的省份和城市。這段敘述結束後，婆羅門，也談到了 Yajnasena 的女兒、Panchala王子的奇妙自我選擇，以及 Dhrishtadyumna 和 Sikhandi 的出生，以及在沒有女人干預的情況下的出生。 Krishna（ Draupadi）在Drupada 的偉大獻祭中。」

<以下忽略Janamejaya國王及Vaisampayana的對話>

於是， Pandava人聽說了有關這位傑出君主（Drupada木柱王）的這些非凡事跡，並渴望了解其中的細節，在布Brahmana的敘述結束後，請他滿足他們的好奇心。Pandava們說：

『婆羅門啊，Drupada(木柱王）的兒子Dhrishtadyumna是如何從祭祀的火中出生的呢？ Krishna(奎師那;Draupadi)的非凡誕生又是如何從祭祀平台的中心發生的呢？木柱王的兒子又是如何從偉大的弓箭手Drona那裡學會所有武器的呢？還有，婆羅門啊，Drona和Drupada(木柱王）之間的友誼是如何、為誰、又為何斷絕的呢？』

在Pandava們的詢問下，婆羅門講述了有關Drupadi誕生的所有細節。

Section CLXVIII (168)(Chaitraratha Parva continued)—Drona的傳奇一生

婆羅門說：

『在恒河注入平原的地方，住著一位偉大的聖人，他致力於最嚴格的苦行。由於有著嚴格的誓言和偉大的智慧，他的名字是Bharadwaja。有一天，聖人來到恒河沐浴時，看到先來的仙女(飛天)Ghritachi沐浴結束後站在河岸上。恰巧一陣風起，吹走了仙女的衣服。聖人看到她這樣脫下衣服，感受到了內心的慾望。

雖然從小就修行節制的誓言，但一感受到慾望的影響，聖人的元液就流出來了。當它流出來時，他把它放在一個罐子（drana德拉納）裡，這樣保存在罐子裡的液體就誕生了一個兒子，後來被稱為Drona(德羅納；意思是罐子出生的）。Drona研究了所有吠陀經及其幾個分支。Bharadwaja有一個朋友，名叫Prishata，他是Panchalas的國王。大約在Drona出生的時候， Prishata也得到了一個兒子，名叫Drupada。Prishata的兒子，每天都去Bharadwaja的隱居所，與Drona一起玩耍和學習。Prishata死後，Drupada繼承了他的王位(也就是木柱王)。大約在這個時候，Drona聽說偉大的婆羅門英雄Rama，在他退居荒野的前夕，決心放棄他所有的財富。Bharadwaja的兒子聽到這個消息，對即將退隱山林的Rama說道：

『「最偉大的婆羅門啊，請知道我是Drona，來找你是為了獲得你的財富。」』

 Rama回答說：

『「我已經放棄了一切。我現在所擁有的，只有這具身體和我的武器。婆羅門啊，你可以向我要求這兩者之一，要嘛是我的身體，要嘛是我的武器。」』

Drona回答說：

『「先生，就請您把您所有的武器以及它們的使用和撤回的秘密交給我。」』

婆羅門繼續說道：

『然後，Bhrigu族的Rama說：

『「就這樣吧。」』

他把他所有的武器交給了Drona，Drona獲得了這些武器，並認為自己獲得了成功。Drona從Rama那裡獲得了所有武器中最尊貴的，稱為【梵天法寶】，他非常高興，並獲得了對所有人的絕對優勢。然後，Bharadwaja的兒子獲得強大的力量，去見Drupada(木柱王)，並說：

『「認識我作為你的朋友。」』

Drupada(木柱王)聽到這句話，就回答他說：

『「出身卑賤者，不能與血統清淨者為友；非戰車武士，亦不能有戰車武士為友。因此，不是國王的人也不可能有國王作為他的朋友。那麼，你為什麼想要恢復我們的以前的友誼呢？」』』

婆羅門繼續說道：

『Drona擁有高超的智慧，他對此感到非常羞愧，他想到了一些羞辱Drupada(木柱王)的方法，然後他去了Kuru族的首都，這個以大象的名字命名城巿。 然後，Bhishma帶著他的孫子們(也就是持國王的兒子及般度五子)，將他們連同各種財富送給Bharadwaja智慧的兒子作為他的學生。Drona始終渴望羞辱木柱王（Drupada），他召集了他的弟子，對他們說：

『「你們這些無罪的人，在你們取得了軍事成就之後，你們應該給我一些我心中珍視的東西作為指導費。」』

然後Arjuna和其他人對他們的導師說：

『「就這樣吧。」』

過了一段時間，當Pandava人變得熟練於武器和明確的目標，向他們索取費用時，他再次告訴他們這些話：

『「Drupada， Prishata，是Chhatravati的國王。把他的王國奪走，交給我。」』

後來，Pandava人在戰鬥中擊敗了Drupada，把他和他的大臣們一起俘虜，把他獻給Drona，Drona看著被擊敗的君主，說：

『「國王啊，我再次懇求你的友誼；我希望你能與我保持友誼。 因為不是國王的人都不配成為國王的朋友，因此，Yajnasena啊，我決心將你的王國分割給我們。你是Bhagirathi（恒河）以南國家的國王，而我將統治北部國家。」』

Bharadwaja明智的兒子對Panchalas國王如此說道，他告訴Drona說：

『「哦，靈魂高尚的Bharadwaja的兒子，願你如此，就這樣吧，讓我們之間有永恆的友誼，如您所願！」』

就這樣，Drona和Panchalas國王互相交談，並在他們之間建立了永久的聯繫，他們都是敵人的懲罰者，回到了他們原來的地方。但國王的腦海裡一刻也沒有離開過那種屈辱的念頭。國王心裡悲傷，開始日漸消瘦。』

Section CLXIX (169) (Chaitraratha Parva continued)—木柱王的蛋蛋哀傷及Drona的死敵雙胞胎

婆羅門繼續說：

Drupada國王此後心中苦惱，在許多婆羅門的隱修所中徘徊，尋找精通祭祀儀式的高階婆羅門。國王悲痛萬分，又渴望子孫，他總是說：

『「哦，我的後代沒有超越一切的成就。」』

君主非常沮喪，總是說：

『「噢，我的孩子們和我的親戚們都該死！」』

想到要向Drona報仇，君主不斷嘆息。婆羅多即使經過深思熟慮，也看不出有什麼辦法可以憑藉他的剎帝利力量，克服Drona的英勇、紀律、訓練和成就。國王沿著Yamuna(亞穆納)河和恒河兩岸漫步，來到一個婆羅門的神聖隱修所。在那個庇護所裡，沒有一個婆羅門不是Snataka，沒有一個沒有嚴格戒律的，沒有一個不具有高度的德行。國王在那裡看到了兩位婆羅門聖人，名叫Yaja和Upayaja，兩人都有嚴格的誓言，靈魂受到完全的控制，屬於最高的等級。他們都致力於古代制度的研究，並且都是迦葉族的後裔。那些最好的婆羅門非常有能力幫助國王實現他的目標。於是，國王以極大的勤奮，一心一意，追隨這對優秀的婆羅門。國王在確認了兩人中較年輕的一位的卓越成就後，私下里向Upayaja發出了嚴格的誓言，並提出了每一件想要的願望。Drupada努力於向Upayaja禮足，總是用甜言蜜語向他供奉人類渴望的一切物品，在崇拜了婆羅門之後，有一天對他說：

『「噢， Upayaja，Brahmana阿，如果你舉行那些祭祀儀式，我可以獲得一個可以殺死Drona的兒子，我向你保證一萬隻母牛，或者任何其他你可能接受的東西，婆羅門阿，我真的準備好給你送禮物了。」』

聖人回答說：

『「我不能進行這樣的儀式。」』

但木柱王並沒有因此放棄，而是再次開始服務並頂禮那位婆羅門。一年期滿後，Upayaja，以甜美的語調對 Drupada 說道：

『「我的哥哥（Yaja）有一天，在叢林深處漫步時，拿起了一顆果子，它已經落到了一個他不想詢問其純淨度的地方。我（當時）正在跟踪他並觀察到他這種不值得的行為。確實，他毫無顧忌地接受不純潔的事物。在接受那個果子時，他並沒有看到任何罪惡本性的不當之處：事實上，在一種情況下不遵守純潔性的人，不太可能在其他情況下遵守純潔性。當他住在他的老師家裡，受僱於研究體制時，他總是吃別人盛宴的殘渣。他總是讚許地談論食物，並且對任何事物都沒有厭惡。由此看來，我相信我的兄弟覬覦世俗的奉獻。因此，王啊，請去見他吧！他將為你履行精神職責。」』

Drupada聽了Upayaja的這些話，雖然對Yaja的評價不高，但還是去了他的住處。木柱王崇拜仍然值得崇拜的Yaja，對他說：

『「主人啊，請為我履行精神職責，我將給你八萬隻牛！ 對Drona的敵意燃燒著我的心；因此，請你冷卻我的心。最熟悉吠陀經的人中，Drona也精通梵天武器，為此，Drona在一場因受損的友誼而產生的爭戰中戰勝了我。Bharadwaja的兒子才華橫溢，現在是Kuru王國的首席導師。這個世界上沒有剎帝利比他更優秀。他的弓足足有六肘長，看起來威武無比，他的弓箭足以殺死一切生靈。這位偉大的弓箭手，Bharadwaja的高尚兒子，以婆羅門的身份自居，正在摧毀全世界的剎帝利勢力。事實上，他就像是旨在消滅剎帝利種族的第二個勢力。地球上沒有人能夠克服他的武器的可怕力量。Drona就像用澄清黃油澆灌的熊熊烈火，擁有梵天之力，並與剎帝利之力相結合，吞噬了戰鬥中的每一個對手。但你的梵天力量本身比Drona的梵天力量與剎帝利力量的結合還要強大。因此，由於我僅擁有剎帝利的力量，所以我比Drona低劣。所以我請求你的梵天力量的幫助，因為你在梵天的知識方面比Drona納優越。Yaja啊，請履行這一個獻祭，這樣我就可以獲得一個在戰鬥中所向披靡、能夠殺死Drona的兒子。我已經準備好給你一萬隻牛了。」』

聽到Drupada的話，Yaja說：

『「就這樣吧。」』

 然後Yaja開始回憶與特定祭祀有關的各種儀式。他知道這是一件非常嚴重的事情，於是請求Upayaja的幫助，而Upayaja卻一無所求。Yaja答應為毀滅Drona而獻祭。然後，偉大的苦行僧Upayaja向Drupada國王講述了國王將從中獲得後代的盛大獻祭（借助火）所需的一切。他說：

『「國王啊，一個孩子將為您降生，如您所願，他將擁有偉大的英勇、巨大的能量和巨大的力量。」』

婆羅門繼續說道：

『Drupada國王渴望得到一個能夠殺死德羅納的兒子，於是他開始做必要的準備，以實現他的願望。當一切都完成，Jaya在祭火上倒了澄清的黃油後，命令木柱王的王后說：

『「請到這裡來，王后啊，Prishata的兒媳婦啊！一個兒子和一個女兒來找你了！」』

王后聞言，說道：

『「婆羅門啊，我的嘴裡還充滿了藏紅花和其他芳香的東西。我的身體也帶著許多的芳香；我幾乎不適合接受那將給我後代神聖的黃油。等我一會兒，Yaja啊！」』

然而，Yaja回答道：

『「女士啊，無論您來還是等待，當我已準備好供品並經Upayaja的祈禱神聖化，為什麼還不能完成祭品的目的呢？”」』

婆羅門繼續說道：

『Upayaja說完這句話，Yaja將神聖的祭酒倒在火上，於是從火焰中升起一個孩子，就像天上的孩子，擁有火的光芒，看起來很可怕。頭戴王冠，身上披著精良鎧甲，雙手持長劍及弓箭，不時發出大吼聲。他出生後，立即登上一輛優秀的戰車，並在其中行走了一段時間。然後Panchala人非常高興地喊道：

『「太好了，太好了。」』

當時，大地似乎無法承受Panchala人欣喜若狂的重量。然後，令人驚奇的是，天空中某個無形的靈魂的聲音說道：

『「這位王子是為了毀滅Drona而誕生的。他將消除Panchalas的所有恐懼並傳播他們的名聲。他還將消除國王的悲傷。」』

隨後，在祭台的中央，又出現了一個女兒，名叫Panchali，她擁有巨大的福氣，非常美麗。她的眼睛是黑色的，大如蓮花花瓣，膚色黝黑，頭髮是藍色的，捲曲的。她的指甲凸得漂亮，像拋光的銅一樣明亮。她的眉毛很白，胸部線條很深。確實，她就像是名副其實的人間仙女。她的身上散發著青蓮般的香氣，足足兩里之外都能聞到。她的美貌是世間無可比擬的。就像天神本人一樣，她可能會被天神、Danava或夜叉所渴望。當這個女孩出生時，一個無形的聲音說道：

『「這個膚色黝黑的女孩將成為所有女人中的第一個，她將成為許多剎帝利毀滅的誘因。他這細腰的人遲早會實現眾神的目的，而許多危險將與她一起降臨到Kaurava人身上。」』

聽到這句話，Panchala人們發出了一聲巨大的獅子吼聲，大地都無法承受這歡樂的的重量。然後，看到男孩和女孩，Prishata的兒媳婦想要獨佔他們，就走近Yaja，說道：

『「除了我之外，不要讓他們知道任何人是他們的母親(意指是從祭祀而來的)。」』

雅佳想要為國王行善，他說：

『「就這樣吧！」』

婆羅門完全滿足了他們的期望，給這對新生兒起了名字，他們說

『「讓Drupada國王的這個兒子被稱為Dhrishtadyumna」』

因為他過於大膽，因為他出生得像Dyumna，帶著天然的盔甲和武器。他們還說：

『「因為這個女兒的膚色很黑，所以她應該被稱為Krishna（黑暗）。」』』

婆羅門繼續說道：

『木柱大祭的雙胞胎就這樣誕生了。偉大的Drona將Panchala王子帶入自己的住所，並教他所有武器，以回報他以前從木柱王手中奪取的一半王國。Bharadwaja心懷崇高的兒子，認為命運是不可避免的，因此做了一些能讓他自己的偉大事蹟永垂不朽的事情。』

Section CLXX (170) (Chaitraratha Parva continued)—前往木柱城

聽了婆羅門的這些話，Kunti的兒子們就像被飛鏢刺穿了一樣。確實，那些偉大的英雄們都失去了內心的平靜。然後，誠實的Kunti看到她所有的兒子都無精打采、漫不經心，就對Yudhishthira說道：

『我們現在已經在這個婆羅門的住所裡住了很多個夜晚了。我們在這個小鎮上度過了愉快的時光，靠許多誠實而傑出的人的施捨生活。正如我們現在經常看到這個國家這一地區所有宜人的森林和花園一樣，再次看到它們將不再帶來任何樂趣。哦，Kuru族的英雄後裔們，現在這裡也不像以前那樣容易獲得施捨了。如果你們願意的話，我們現在就去Panchala吧；我們還沒有見過那個國家，英雄啊，毫無疑問，它肯定會讓我們感到愉快。啊，粉碎敵人的人啊，我們聽說，在Panchala的國家裡可以得到施捨，而且那裡的國王Yajnasena虔誠地崇拜婆羅門。我認為長期住在一個地方並不好。因此，孩子啊，如果你願意的話，我們去那裡是件好事。』

Yudhishthira聽了這些話，向Kunti說道：

『聽從您的命令是我們的義務，而且這也是為了我們好，不過我不知道我的弟弟們是否願意去。』

Section CLXXI (171) (Chaitraratha Parva continued)—過激的祈求...

隨後Kunti向Bhimasena、Aruna那和雙胞胎講述了前往Panchala的旅程。他們都說：

『就這樣吧。』

然後，Kunti和她的兒子們向婆羅門致敬，然後出發前往著名的木柱城。

當顯赫的Pandava們喬裝打扮住在婆羅門的住所時，Satyavati的兒子Vyasa有一次去看望他們。那些懲敵者見他到來，紛紛站起身來，迎上前去。Pandava兄弟雙手合十，默默地站著，向他致敬並崇拜他。聖人因此受到他們的崇拜而感到高興。他請他們入座，並高興地對他們說：

『你們這些殺敵的人，你們生活在善道上，遵照經典嗎？你們崇拜婆羅門嗎？我希望你們在向那些值得你們致敬的人表示敬意方面並沒有落後？』

隨後，大聖賢士，說了許多善意的話，並談論了許多有趣的話題後，他說道：

『一位大聖賢士，住在某隱修院裡，有一個女兒，腰細，唇白，美麗的眉毛，並擁有一切成就。由於她自己前世的行為，美麗的他變得非常不幸。儘管貞潔美麗，這位少女卻沒有找到丈夫。她懷著悲痛的心情，開始苦修苦行，目的是為了得到一個丈夫。她很快就對自己嚴格的禁慾主義感到滿意，Sankara神（Mahadeva）對她很友善，並對那位傑出的少女說：

『「問你想要的恩賜！祝你幸福！我是Sankara，準備滿足你的要求。」』

她反復對Sankara說：

『「賜我一個有成就的丈夫吧。」』

然後，Isana（Sankara；Mahadeva）回答她說：

『「有福的人啊，你將從波羅多王子中擁有五個丈夫。」』

 少女對賜予她恩惠的神說道：

『「主啊，靠著您的恩典，我只希望擁有一個丈夫。」』

然後神再次對她說話，說了這些精彩的話：

『「女孩啊，你已經說了整整五遍了”給我一個丈夫。” 因此，你在來世將有五個丈夫！」』

波羅多家族的王子們，這位美麗的天上少女已經在木柱王的家族中誕生了。Prishata血統中完美無瑕的Krishna已被任命為你們所有人的妻子。因此，你們這些強大的人，請前往Panchalas的首都並居住在那裡。毫無疑問，娶了她為妻，你一定會非常幸福。』

在對Pandava家族說了這些之後，尊貴而受祝福的祖父就向他們告別了。然後這位偉大的苦行僧就離開了他們，回到了他來的地方。

Section CLXXII (172) (Chaitraratha Parva continued)—阿諸那登場，K.O. 乾闥婆王

Vyasa離開後，人類中的公牛Pandava向婆羅門行禮並告別，帶著喜悅的心情繼續前行，前往Panchala。他們的母親走在前面。為了到達目的地，他們朝著正北的方向前進，日以繼夜地行走，直到到達額頭上有新月印記的濕婆神殿。然後Pandu的兒子們，來到了恒河岸邊。Dhananjaya，那個強大的戰士，走在他們前面，手裡拿著火把，為他們指明道路並保護他們。碰巧的是，當時，驕傲的乾闥婆國王帶著他的妻子們，正在恒河那片令人愉悅的水域中的偏僻地區玩耍。當Pandava人靠近河流時，乾闥婆國王聽到了他們的腳步聲。聽到他們的腳步聲，強大的乾闥婆們怒火中燒，看到Pandava們帶著他們的母親向他走來，他把可怕的弓拉成一個圓圈，說道：

『眾所周知，除了最初的四十秒外，夜幕降臨前的灰濛蒙的暮色，是夜叉、乾闥婆、羅剎們所指定的，他們都能夠隨意去往任何地方。其餘的時間已被指定給人類去做他的工作。因此，如果那些因貪利而徘徊的人接近我們，我們和羅剎都會殺死那些愚人。因此，熟悉吠陀經的人絕不會稱讚那些在這種時候接近任何水邊的人，甚至是率領軍隊的國王。你們保持距離，不要靠近我。你們不知道我正在Bhagirathi的水中沐浴嗎？要知道我是乾達婆Angaraparna，從來都是靠自己的力量！我很驕傲，我是Kuvera的朋友。我在恒河岸邊的這片森林裡，我用娛樂來滿足我所有的感官，這片森林以我自己的名字命名為Angaraparna。天神、Kapalikas、乾闥婆、夜叉都不能來。我是Kuvera王冠上最閃亮的寶石，你們怎麼敢接近我？，

Arjuna聽了乾闥婆的這番話，說道：

『愚者，無論是白天、黑夜、黃昏，誰能阻止別人進入海洋、喜馬拉雅山兩側和這條河呢？天空的遊俠啊，無論胃是空的還是飽的，無論是黑夜還是白天，沒有什麼特別的時間，都可以讓任何人來到恒河——所有河流中的第一條。至於我們自己擁有的力量，我們不在乎什麼時候打擾你。邪惡的存在，那些戰鬥力弱的人崇拜你。這條恒河從Himavat的金色山峰中流出，流入大海，分成七條溪流。飲用這七條河流（即Ganga, Yamuna, Saraswati, Vitashtha, Sarayu, Gomati, 及 Gandaki）的水的人，所有的罪孽都被淨化了。乾闥婆啊，這條神聖的恒河再次流經天國，在那裡被稱為Alakananda，它在Pitris(祖先)地區再次成為Vaitarani河，罪人難以跨越，Krishna-Dwaipayana本人也這麼說過。吉祥天河，接觸這水的人能通天，無一切危險。那麼你為什麼要阻止我們這樣做呢？你的這種行為不符合永恆的美德。不管你的話，我們為什麼不去接觸沒有任何危險呢？沒有人能阻止我們取巴吉拉蒂聖水。』

聽到Arjuna的這些話，Angaraparna勃然大怒，拉弓成圈，開始像毒蛇一樣向Pandava人射箭。然後Pandu之子Dhananjaya(即Arjuna)揮舞著一把好盾牌和他手中的火把，擋開了所有箭，並再次對乾闥婆說：

『乾闥婆啊，不要去恐嚇那些擅長武器的人，因為武器扔向他們的一切都像泡沫一樣消失了。乾闥婆啊，我認為你們（在能力上）優於人類；因此，我將使用天國武器而不是任何不正當手段與你戰鬥。這件火焰武器，我將向你投擲，受人尊敬的因陀羅導師Vrihaspati送給Bharadwaja， Agnivesya從他那裡得到了它，而我的導師、婆羅門最重要的德羅納(Drona) 從阿格尼那裡得到了它。而Drona把它給了我。』

說完這些話，Arjuna憤怒地向乾闥婆投擲火器，轉眼間，乾闥婆的戰車就被燒毀了。強大的乾闥婆被武器的力量剝奪了意識，頭朝下從戰車上墜落。Dhananjaya抓住乾闥婆戴著花環的頭髮，將昏迷不醒的乾闥婆拖向他的兄弟們。看到這一幕，乾闥婆的妻子Kumbhinasi為了拯救她的丈夫，跑向Yudhishthira尋求他的保護。

Kumbhinasi說：

『尊貴的人啊，請保護我吧！哦，釋放我的丈夫吧！主啊，我叫Kumbhinasi，是尋求您保護的乾闥婆妻子！』

看到她如此痛苦，強大的Yudhishthira對Arjuna說道：

『哦，敵人的殺手，孩子啊，你要殺死一個在戰鬥中被擊敗的敵人，一個被剝奪了名譽的敵人，一個受到女人保護的敵人，誰沒有這個本領呢？』

Arjun回答說：

『乾闥婆啊，保佑你的生命吧！走吧，不要讓Kuru國王Yudhishthira傷心，命令我向你憐憫。』

乾闥婆回答說：

『我已被你擊敗，因此我將放棄我的舊名Angaraparna。朋友啊，當我對自己力量的驕傲被克服時，單憑名義，我不應該自誇：我很幸運，因為我遇到了你。Arjuna啊，天國武器的持有者！我想向你傳授乾闥婆獨有的（產生）幻象的力量。我那華麗多彩的戰車已被你的火焰武器燒毀了。我以前被稱它為我的優秀戰車，現在應該被稱為我被燒毀的戰車。我所說的產生幻象的科學是我以前通過苦行苦行獲得的。今天我將把這門科學傳授給我生命的給予者——你傑出的自我！如果一個人憑藉自己的力量戰勝了敵人，並在敵人提出要求時給予了他生命，那麼他不配得到什麼好運氣呢？這門科學稱為 Chakshushi。它由 Manu 傳達給 Soma，由 Soma 傳達給 Viswavasu，最後由 Viswavasu 傳達給我。我的導師告訴我，科學來到我這個沒有能量的人身邊，正逐漸變得毫無成果。我已經和你談過它的起源和傳播。現在就聽聽它的力量吧！一個人可以通過它的幫助，看到任何他想看到的東西，並以他喜歡的任何方式。只有單腿站立六個月後才能掌握這一科學。然而，我將向你傳達這門科學，但你不必遵守任何嚴格的誓言。國王啊，正是因為有了這些知識，我們才優於人類。由於我們能夠通過精神視覺看到一切，因此我們與神平等。最優秀的人啊，我打算贈予你和你的兄弟們一百匹在乾闥婆國出生的駿馬。這些馬俱有天體的顏色和心智的速度，用來承載天體和乾闥婆。他們可能很瘦，但他們不會疲倦，他們的速度也不會因此而受到影響。昔日，雷電是為天界首領創造的，以便他可以用雷電殺死阿修羅弗栗多（Vritra）。但它被扔到弗栗多的頭上，碎成一千塊。天神們懷著崇敬的心情崇拜那些雷霆碎片。三界中所謂的榮耀，不過是雷霆的一部分。婆羅門向祭火澆奠的手、剎帝利戰鬥的戰車、吠舍的施捨、首陀羅為其他三個階層提供的服務，都是雷電的碎片。據說，馬作為剎帝利戰車的一部分，因此是不可殺死的。同樣，構成剎帝利戰車一部分的馬是Vadava的後代。其中那些出生在乾闥婆地區的馬可以隨主人的意願去任何地方並採取任何顏色和速度。我送給你的這些馬將永遠滿足你的願望。』

聽到乾闥婆的這些話，Arjuna說：

『哦，乾闥婆，如果你因為在危險的情況下從我手中獲得了你的生命而感到滿意，那麼你給了我你的科學和這些馬，我不會接受你的禮物。』

乾闥婆回答說：

『遇上偉人，總是令人高興的；而且你還給了我生命。我對你很滿意，我會把我的科學交給你。然而，義務可能並不全在一方，我將拿走你，Vibhatsu啊，巴拉塔種族中的公牛，你卓越而永恆的火焰武器！』

Arjuna說：

『我願意接受你的馬匹來換取我的武器。讓我們的友誼天長地久。朋友啊，請告訴我們人類為何要面對乾闥婆的恐懼。我們是敵人的懲戒者，我們善良且熟悉吠陀經，請告訴我們，幹闥婆啊，為什麼我們在夜間旅行時受到了您的譴責。』

幹闥婆說：

『你們沒有妻子，儘管你們已經完成了學習。你們沒有特定的①Asrama生活方式；最後，你們出去時沒有一個婆羅門在前面行走，因此，你們這些Pandu的兒子們，你們受到了我的譴責。夜叉、羅剎、乾闥婆、②Pisachas(畢舍遮)、③Uragas(烏拉嘎)、④Danavas，具有智慧，通曉Kuru族歷史。哦，英雄，我也從⑤Narada和其他天界聖人那裡聽說過你明智祖先的善行。我本人也在漫遊於以海洋帶為界的整個地球時，親眼目睹了你們偉大種族的英勇。Arjuna啊，我對你的導師有個人的了解，他是Bharadwaja的傑出兒子，他因吠陀經和兵器科學的知識而聞名於三個世界。庫魯族的老虎啊，Pritha之子啊，我也知道Dharma、Vayu、Sakra、Aswins、Pandu，這六位庫魯族的永續者，你們這些優秀的天人和人的祖先。我也知道你們兄弟五人，學問高尚，兵器第一，勇德守誓。我知道你的悟性和心性都很好，你的行為也沒有過錯，但是我還是譴責了你。因為，庫魯族的你啊，沒有人有足夠的武力來耐心地忍受妻子眼中的任何虐待。尤其是，Kunti之子啊，我們的力量在黑暗的時刻增強，在我妻子的陪伴下，我充滿了憤怒。遵守誓言的人啊，我卻在戰鬥中被你打敗了。聽我告訴你導致我沮喪的原因。梵行是一種非常優越的生活方式，而你現在就處於這種生活方式，Partha啊，正是因為這個，我在戰鬥中被你擊敗了。如果有任何已婚的剎帝利在夜間與我們作戰，他將永遠無法逃脫。但是，Partha啊，一位已婚的剎帝利，與梵天一起成聖，並將國家的事務交給一位導師，他可能會征服！都是夜裡的流浪者。Tapati之子啊，因此，人們應該永遠僱用有自制力的博學導師，以獲得他們想要的每一個好運。婆羅門有資格成為國王的祭司，他博學於吠陀及其六個支系，純潔而誠實，有道德的靈魂並具有自制力。如果君主擁有一位精通道德規則、善於言辭、純潔且行為良好的婆羅門為祭司，那麼君主就會永遠勝利，最終贏得天堂。國王應該總是選擇一位有成就的祭司，以便獲得他所沒有的東西並保護他所擁有的東西。那些渴望自己繁榮的人應該永遠受到他的導師的指導，因為這樣他就可以永遠獲得被海洋帶包圍的整個地球。哦，Tapati之子，一位沒有婆羅門的國王，僅靠他的勇敢或出身的榮耀永遠無法獲得任何土地。因此，庫魯族的永存者啊，要知道，婆羅門擁有權力的王國將永遠存在。』

①Asrama：

Ashrama，在印度教中也拼寫為asrama，梵文āsrama，是印度教徒理想的人生四個階段中的任何一個階段。這些階段是（1）學生（brahmacari），以貞潔、奉獻和服從老師為標誌，（2）居士（grihastha），要求結婚、生孩子、維持家庭和幫助支持牧師和聖人，以及履行對神和祖先的義務，（3）森林居民（vanaprastha），從孫子出生後開始，包括放棄對物質事物的關注，追求孤獨，以及苦行和瑜伽練習，以及（4）無家可歸的棄絕者（sannyasi） ，包括放棄所有財產，四處流浪乞討食物，只關心與婆羅門（絕對）的結合。傳統上，Ashrama，在英語中通常拼寫為 ashram，也指遠離城市生活、追求精神和瑜伽訓練的地方。靜修所常常與一位中心教導人物、一位Guru(導師)聯繫在一起，他是靜修所居民崇拜的對象。Guru可能屬於也可能不屬於正式成立的組織或精神團體。

②Pisachas

Pishachas（梵文：पिशाच，Piśāca）是達摩宗教中的食肉惡魔，出現在印度教和佛教神話中。皮莎查是一種惡毒的生物，通常被稱為邪惡的表現。

③Uragas

印度教中的Uragas是納迦（nagas）或蛇的同義詞。它們被翻譯為蛇。它們不完全是蛇，因為它們具有半神特質並且居住在單獨的幽冥區域。根據《摩訶婆羅多》，Uraga人居住在古印度的北部和西北部。根據《往世書》，烏拉嘎斯是卡德魯和聖人迦葉波所生。

④Danavas

在印度神話中，達納瓦斯是迦葉波和他的妻子達努的後裔，達努是祖神達剎的女兒。據說有一百個Danavas。Danavas是神話中阿修羅的種族，阿修羅是天神和達提亞的同父異母兄弟，在一系列印度教文獻中都可以找到。Danavas是一大群阿修羅的一部分，通常被描繪成與印度教神對立的形象。然而，從歷史上看，他們在印度教中的作用是多種多樣的，有時，Danavas和印度教神靈之間的區別很複雜，很難相互區分。