法，無界，不思議

前言：

上一篇講敍了Arjuna以梵天神器打敗了乾闥婆王，但由於哥哥的阻擋，沒有殺了乾闥婆王。正因如此，乾闥婆王為了感謝Arjuna，就傳授了乾闥婆的幻術並送了一百匹馬給Arjuna。而Arjuna也以梵天神器作為交換。

本篇接著上一篇，由於乾闥婆王稱Arjuna為Tapatya，引起了Arjuna的好奇，就由乾闥婆王解開了Arjuna的身世之迷，以及他的先祖Samvarana國王娶太陽神女兒的故事。

Section CLXXIII (173) (Chaitraratha Parva continued)

Arjuna說：

『你不止一次稱呼我為Tapatya。因此，我想知道這個詞的確切含義是什麼，善良的乾闥婆啊，作為Kunti的兒子，我們確實是Kaunteyas。但Tapati是誰，我們應該被稱為Tapatyas？』

乾闥婆與Kunti之子 Dhananjaya 的關聯，以下故事在三個世界中廣為人知。

乾闥婆說了這個故事：

『Partha之子啊，所有聰明人中最重要的啊，我將向您完整地講述這個迷人的故事。噢，請注意聽我解釋為什麼我稱你為Tapatya：

天上那位用他的光普照整個蒼穹的人(Vivaswat)，有一個與他同等的女兒，名叫Tapati。Tapati(塔帕蒂)是Vivaswat神的女兒，也是Savitri的妹妹，她在三個世界中受到崇敬，並致力於苦行苦修。天、阿修羅、夜叉、羅剎、飛天、乾闥婆中，沒有一個女子能與她相媲美。她的五官完美、勻稱、無瑕，眼睛又黑又大，衣著美麗，貞潔，品行完美。而且，看到她的Savitri（太陽神），就認為這三個世界中再沒有另一個人了，因為他的美麗、成就、行為和學識，值得成為她的丈夫。看著她已經到了青春期，值得被賜予丈夫的時候，父親心裡不踏實，總是想著該選誰。那時，Kunti的兒子，Riksha的兒子，庫魯族中的那頭公牛，強大的Samvarana國王，正在用Arghya(水供)、花環和香味的供品，以及各種誓言、齋戒和苦行苦修來正式崇拜Surya(太陽神)。事實上，Samvarana不斷地崇拜著Surya的所有榮耀，帶著奉獻、謙卑和虔誠的心。Surya看到Samvarana精通所有美德規則，並且擁有世間無與倫比的美貌，因此認為他是女兒Tapati的合適祂。Vivaswat決定將他的女兒賜給最好的國王，即Samvarana，一個享譽世界的種族的後裔。正如天空中的Surya以他的光輝充滿蒼穹一樣，地上的Samvarana國王也以他的善行的光輝充滿每一個地區。Partha啊，除了婆羅門之外，所有人都崇拜Samvaran。Samvaran國王擁有好運，在撫慰朋友的心方面勝過Soma，在灼燒敵人的心方面勝過Surya。而且，Tapana (Surya)本人決心將他的女兒Tapati賜給擁有如此美德和成就的Samvarana國王。

從前，Samvarana國王，擁有俊美的容貌和不可估量的力量，他去山腰的樹林裡進行狩獵探險。當國王四處尋找鹿時，國王騎著一匹優秀的駿馬，因飢餓、口渴和疲勞死在了山上。國王丟下坐騎，開始徒步在山峰上漫步，在漫步的過程中，國王看到了一位有著大眼睛和無與倫比的美麗的少女，這位國王中的那隻老虎，看著那沒有同伴的少女，一動不動地站著，目光堅定地看著她。由於她的美麗，君主一度相信她就是Sri女神本人。接下來，他又將她視為Surya發出光芒的化身。就她的容貌而言，她就像一團火焰，而就她的善良和可愛而言，她就像一塵不染的月亮。而站在山峰上的黑眼少女，就如同一尊璀璨的金色雕像。這座山上的爬山虎和植物，因為那少女的美麗和裝束，似乎都變成了黃金色。看到那個少女，君主對他以前見過的所有女人都產生了蔑視感。看到她，國王覺得自己的視力真是有福了。他認為從他出生那天起，所見過的一切都無法與那個女孩的美麗相媲美。國王的心和眼都被那個少女牢牢地束縛住了，就像被一根繩子束縛著一樣，他定格在原地，失去了知覺。君主認為，如此美麗的作品是在攪動整個阿修羅神界和人類之後才創造出來的。Samvarana國王心中充滿了這些不同的想法，認為這位少女的美麗財富在三個世界中是無與倫比的。

而這位純正血統的君主，看到美麗的少女，被Kama(卡瑪；愛神）的箭刺穿，失去了內心的平靜。國王被強烈的慾望火焰所燃燒，問那位迷人的少女，她雖然還很年輕，但仍然天真無邪，說道：

『「你是誰？是誰的女兒？你為什麼還留在這裡？哦，你的笑容甜美，為什麼你獨自在這片偏僻的樹林裡徘徊？你身上每一個特徵都完美無瑕，並且裝飾著每一個飾品，你似乎是這些裝飾品本身令人垂涎的裝飾品！你似乎不屬於天界、阿修羅、夜叉、羅剎、龍族、乾闥婆或人類。噢，優秀的女士，我見過或聽說過的最好的女人在美麗方面都無法與您相比！啊，你的容顏俊美，你比月亮更可愛，你的眼睛像蓮瓣一樣美麗，慾望之神正在磨我。」』

Samvarana國王如此向森林裡的那位少女說話，然而這位少女卻對充滿慾望的君主一言不發。那大眼少女卻如雲中閃電一般，很快就消失在了國君的視線之中。國王像瘋子一樣在整個森林裡徘徊，尋找那個雙眸如蓮瓣的女孩。由於找不到她，這位最優秀的君主陷入了無盡的悲痛之中，一度悲傷地站著不動。』

Section CLXXIV (174) (Chaitraratha Parva continued)

乾闥婆繼續說道：

『當那個少女消失後，那個被情慾剝奪了知覺的傢伙徑自倒在了地上。當君主倒下時，那個笑容甜美、臀部突出、圓潤的少女再次出現在他面前，她甜美地微笑著，對庫魯種族的永存者說出這些甜蜜的話語：

『「起來，起來，敵人的懲罰者！ 願你有福；國王中的猛虎啊，作為世界上的著名人物，你不應該失去理智。」』

聽著這些甜言蜜語，國王睜開了眼睛，看到了面前那個臀部圓潤的女孩。燃燒著慾望之火的君主用帶著微弱情感的口音對黑眼少女說道：

印度愛神Kama

『「願你幸福，優秀的黑眼女子！當我熱切地向你求愛時，哦，接受我吧！我的生命正在消退。哦，你的大眼睛，你的蓮花細絲的輝煌，正是為了你，卡瑪(愛神)才不斷地用他鋒利的箭不停地刺穿我，一刻也沒有停止！哦，可愛而開朗的女孩，我被卡瑪(愛神)咬傷了，卡瑪甚至像一條毒蛇。噢，你那圓潤而寬大的臀部，可憐可憐我吧！噢，你的容貌美麗無瑕，噢，你的面容如蓮花花瓣或月亮，噢，你的聲音甜美，如Kinnaras(緊那羅)的歌聲，我的生命現在取決於你了！膽怯的人啊，沒有你，我就無法生存！蓮花花瓣般的眼睛啊，卡瑪不斷地刺穿我！大眼睛的姑娘啊，憐憫我吧！噢，黑眼睛的少女，你不應該拋棄我；哦，美麗的女孩，你應該用你的愛來解除我的痛苦！第一眼看到你就吸引了我的心。我的思緒飄忽不定！看到你，我不想把目光投向任何其他女人！仁慈一點！我是你聽話的奴隸——你的崇拜者！哦，接受我吧！哦，美麗的女士，哦，大眼睛的女孩，一看到你，慾望之神就進入了我的心，並用他的箭刺穿了我！蓮花眼啊，慾望之火在我體內燃燒！啊，用你的愛之水澆滅那火焰吧！哦，美麗的女士，通過成為我的，安撫你這個無法抑制的慾望之神，他出現在這裡，手持致命的弓箭，不斷地用他鋒利的箭矢刺穿我！哦，你的膚色最美麗，請按照干達婆的形式嫁給我，因為，哦，你的臀部逐漸變細，在所有形式的婚姻中，乾闥婆據說是最好的。」』』

乾闥婆繼續說道：

『聽了國王的話，Tapati答道：

『「國王啊，我不是自己的主人！要知道，我是一個受我父親控制的少女。如果你真的對我有感情，就向我父親要求吧。國王啊，你說你的心已被我奪走。但你的一見鍾情，就奪走了我的心；我不是我身體的主人，因此，最好的國王啊，我不會接近你；女人從來都不是獨立的。在這三個世界裡，哪個女孩不希望你成為她的丈夫 ? 因為你對你所有的家屬都很友善，而且你出生在一個純潔的種族中；因此，當機會到來時，請以崇拜、苦行苦修和誓言向我的父親Aditya求婚。如果我的父親將我賜給你，那麼，國王啊，我將永遠是你聽話的妻子。我的名字是Tapati，我是Savitri的妹妹，也是Savitri剎帝利中的公牛啊，宇宙照明者（太陽）的女兒。」』』

乾闥婆繼續說道：

『說完話後，無瑕的Tapati升上了虛空。國君於是又倒在地上。他的大臣和追隨者在整個森林裡尋找他，最後發現他躺在那個偏僻的地方，看到那位優秀的國王，那位強大的弓箭手，就這樣像一道從天上掉下來的彩虹一樣被遺棄在地上，他的大臣及首領就像是被火焰燒焦了一樣。大臣滿懷愛意和尊敬地急忙上前，扶起那位最好的君主，他跪在地上，因慾望而失去了知覺。老於智慧，老於政策，老於成就，這位大臣在扶起了臥倒的君主之後，變得輕鬆了。他用甜言蜜語對國王説：

『「無罪的人啊，願你幸福！別害怕，國王中的老虎！」』

大臣以為國君，這位戰鬥中的偉大戰士是因為飢渴疲憊而躺在地上。然後，老人將冰涼、帶有蓮瓣香氣的水灑在帝王無冠的頭上。國王慢慢地回過神來，強大的君主打發走了所有的侍從，只留下了大臣。當那些侍從按照他的命令退去之後，國王坐在山腰上。國王淨化了自己之後，坐在那座山的頂峰上，雙手合十，臉朝上，開始崇拜Surya。擊敗所有敵人的Samvarana國王也想到了他的大祭司Vasishtha，即最好的聖人。國王日夜不停地坐在那裡。婆羅門聖人Vasishtha在第十二天來到那裡：這位偉大的聖人在完美的指揮下，通過他的苦行力量立即知道君主因Tapati失去了知覺。那位德高望重的Muni(牟尼)一知道此事，就渴望利益常守誓言的君主，向他講話，並給予他一切保證。顯赫的聖人在這位君主的注視下，升天去採訪Surya，他本人也擁有那位傑出人物的光輝。然後，婆羅門走近千光之神，高興地向他介紹自己，說：

『「我是Vasishtha。」』

 然後，精力充沛的Vivaswat對最優秀的聖人說：『「歡迎你，偉大的聖人！告訴我你心裡在想什麼。哦，你是偉大的幸運者，無論你向我提出什麼要求，最能言善辯的人啊，我都會滿足你，無論這對我來說有多困難！」』

具有偉大苦行功德的聖人向光明之神Surya鞠躬，回答說：

『「哦， Vibhavasu，你的女兒Tapati， Savitri的妹妹，我向你請求！ Samvarana 那個君主功績赫赫，通達德行，靈魂高尚。蒼穹遊俠啊，Samvarana將為你的女兒做一個稱職的丈夫。」』

聽完聖人Vibhakara這番話後，決心將自己的女兒賜予Samvarana，向聖人致敬，並回答他說：

『「哦，Samvarana是最好的君主，你是最好的聖人， Tapati是最好的女人。那麼，除了把她賜給Samvarana之外，我們還能做什麼呢？」』

Tapana神說完這些話，將他的女兒Tapati交給了傑出的Vasishtha，並將她賜給了Samvarana，使她的每一個特徵都完美無瑕。然後偉大的聖人接受了女孩Tapati，並告別了Surya，回到了Kuru中那頭代表天國成就的公牛所在的地方。Samvarana國王被愛所佔據，他的心專注於Tapati，看到Vasishtha帶回了那位笑容甜美的天女，感到非常高興。

白眉Tapati從天而降，如雲中閃電，耀眼十方。在國王的十二夜誓言(一種印度的婚禮儀式)結束後，傑出的純潔靈魂聖人Vasishtha 來到了國王身邊。就這樣，Samvarana國王在像滿月一樣，禮拜後得到了一個妻子。』

Arjuna聽到關於Vasishtha的苦行力量後，他的好奇心極大地激發了，他問乾闥婆說：

『我想听聽您提到的Vasishtha(瓦西什塔)的聖人。請告訴我關於他的全部情況！哦，乾闥婆的首領，請告訴我這位傑出的聖人是誰，他是我們祖先的祭司。』

乾闥婆回答說：

『Vasishtha是梵天的靈性（光明的、心生的）兒子，也是⑥Arundhati(阿蘭達蒂)的丈夫。曾經很難被不朽者征服的慾望和憤怒，被Vasishtha的苦行苦修所征服。儘管Viswamitra的冒犯激起了他的憤怒，但這位高尚的聖人還沒有消滅Kusikas（Viswamitra國王所在的部落）。儘管失去兒子而痛苦，但他沒有做出任何破壞Viswamitra的可怕行為，儘管他實際上是無能為力的，就像海洋不跨越其大陸一樣， Vasishtha從死者之王的領地帶回他的孩子也沒有違反Yama的律法。正是通過獲得這位征服了自己的傑出君主，Ikshvaku和其他偉大的君主才獲得了整個地球。而且，庫魯族的王子啊，正是通過獲得最優秀的聖人Vasishtha作為他們的祭司，那些君主才進行了許多盛大的祭祀。而且，重生的仙人協助這些君主進行祭祀，就像Vrihaspati協助不朽者一樣。因此，你們要尋找一位精通吠陀經、心中德行盛行、有成就、令人嚮往的婆羅門，任命為你們的祭司。Partha啊，一個擁有良好血統的剎帝利，渴望通過征服地球來擴大他的統治範圍，他應該首先任命一位祭司。渴望征服地球的人應該在他面前有一個婆羅門。因此，Arjuna那啊，讓一些有成就、博學的婆羅門成為你的祭司吧，他們的感官完全受控，熟悉宗教、利益和快樂。』

Section CLXXVI (176) (Chaitraratha Parva continued)

Arjuna聽到這裏，說道：

『乾闥婆，住在隱修所的Viswamitra和Vasishtha之間的敵意是從何而來的呢？噢，告訴我們一切吧。』

乾闥婆回答說：

『Partha啊，Vasishtha的故事在三個世界都被視為往世書（傳說）。聽我完整地背誦一遍。在巴拉塔種族的公牛Kanyakuvja中，有一位舉世聞名的偉大國王，名叫Gadhi，他是Kusika的兒子。善良的Gadhi有一個兒子，名叫Viswamitra，他是一個磨敵者，擁有一支龐大的軍隊和許多動物和車輛。Viswamitra在他的大臣們的陪伴下，並在Vasishtha苦行力量的幫助下，在森林深處漫遊尋找鹿。

而Samvarana，那頭人類中的公牛，按照適當的儀式，握住了Tapati的手，放在了天神和乾闥婆（Gandharvas）所使用的山腹上。這位皇家聖人在Vasishtha塔的允許下，希望與他的妻子在那座山上尋歡作樂。國王任命Vasishtha為他的首都、王國、森林和花園的攝政王。但Vasishtha向國王告別，離開了他。Samvarana在那座山上像天人一樣尋歡作樂，他和他的妻子在那座山的樹林和林下遊戲了整整十二年。但千眼之神十二年來沒有給首都和那個君主的王國降下任何雨水。當乾旱節爆發時，那個王國的人民以及樹木和動物開始快速死亡。在那場可怕的干旱持續期間，天上連一滴露水都沒有落下，玉米也長不出來。居民們絕望了，又害怕飢餓，紛紛離開家園，向四面八方逃亡。京城和鄉村的饑民開始拋妻棄子，互相殘殺。人們飢腸轆轆，沒有一點食物，只剩下骷髏，首都看起來很像亡靈之王的城市，充滿了鬼魂。Vasishtha看到首都淪落到如此地步，這位傑出、善良、最優秀的聖人，決定採取補救措施，並將長期處於孤獨和隱居狀態的Samvarana和他的妻子帶回了這座城市。國王入都之後，一切又恢復如初，因為當國王中的那隻猛虎歸來時，消滅阿修羅的千眼神降下大量的雨水，使五穀生長。在最優秀的善良靈魂的推動下，首都和整個國家都充滿了極度的幸福。國王與他的妻子Tapati再次進行了十二年的祭祀，就像天主因陀羅（雨神）與他的妻子Sachi進行祭祀一樣。』

乾闥婆繼續說：

『Partha啊，這就是Vivaswa的女兒Tapati的歷史。正是為了她，你才被稱為Tapatya。Samvarana國王為Tapati生了一個兒子，名叫Kuru，他是苦行僧中的佼佼者。Arjune啊，你生於庫魯族，被稱為Tapatya。』

⑥Arundhati(阿蘭達蒂)

Arundhatī這個名字在梵語中的字面意思是“被太陽光洗過”，來自arun“太陽光”，dhatī，“洗過”。

各種印度教經典中都提到了阿倫達蒂的出生和生活。阿倫達蒂的誕生可見於《濕婆往世書》和《薄伽梵往世書》中。《Ramcharitmanas》的《Uttara Kanda》中描述了梵天對阿蘭達提的指示。瓦爾米基（Valmiki）的《羅摩衍那》（Ramayana）的巴拉坎達（Balakanda）描述了維什瓦米特拉（Vishvamitra）和瓦西什塔（Vasishtha）之間的競爭，這場競爭導致了她的一百個兒子的死亡。《摩訶婆羅多》和幾部婆羅門著作描述了她的兒子，包括薩克蒂和孫子帕拉沙拉。《羅摩衍那》、《Ramcharitmanas》和《Vinaya Patrika》中都提到了阿蘭達蒂與西塔和羅摩的會面。《迦梨陀娑的庫瑪拉桑巴瓦》第六篇描述了她在懇求濕婆娶帕爾瓦蒂方面的作用。

根據《薄伽梵往世書》，阿倫達蒂是卡爾達瑪和德瓦胡蒂九個女兒中的第八個。她是帕拉莎拉的祖母和維亞薩的曾祖母。《濕婆往世書》將她描述為桑迪亞（Sandhya），梵天前世心生的女兒。在瓦西什塔(Vasishtha) 的指導下，桑迪亞(Sandhya) 通過苦行取悅濕婆(Shiva)，以淨化自己的激情，濕婆(Shiva) 讓她跳入梅達蒂蒂(Medhatithi) 的火焰中。然後她作為梅達蒂蒂的女兒出生並嫁給了瓦西什塔。其他一些往世書將她描述為迦葉波(Kashyapa) 的女兒、那拉達(Narada) 和帕爾瓦塔(Parvata) 的妹妹，並由那拉達(Narada) 向瓦西什塔(Vasishtha ) 求婚。