前言:前一篇講敍了Drona因為Bhisma而成為王子們的導師,而在教導王子們武器的過程。本篇則進入了Drona為王子們舉辦了一個"武力"的發表會。與其說是王子的習成果,倒不如說是Drona的教育成果。事實上Drona是一個老謀深算的人,一步一步的成為了王子們的導師,但是後續的發展,Drona到底心中有什麼盤算呢?
在武力展示的過程中,幾乎成了Arjuna的主場,但是後來又冒出了一位Karna。Karna的養父就是Kuru王朝軍隊的一個車伕,所以般度的兒子們根本就看不起他,但就討厭般度五子的Duryodhana來說,無疑是撿到寶了,因為他可是對抗般度五子的利器;但是坐在台上的Kunti心情可是大不同,因為她認出了Kunti認出了Karna就是她當年召喚太陽神而與太陽神生的兒子,後來被Kunti遺棄的兒子,沒想到被一個車伕給收養了。
另外,在武力展示會中,Arjuna 展示了很多的"天神的武器",而這些天神的武器可不是隨便什麼人都可以擁有的。所謂天神的武器,又一說叫做"法寶",個個都有超強的功能。那麼在印度教裏的天神,到底有那些超強的武器呢? 以下就是網路上有人整理的(膜拜):
| 法寶名稱 | 類型 | 神靈 | 持法寶者 | 注釋(功能) |
| 梵天法寶(Brahmastra) | 梵天 | 馬嘶(Ashwatthama;Drona的兒子)(Ashwatthama;Drona的兒子) | 《摩訶婆羅多》中最強法寶。唯一能穿透梵天盔甲的武器。 | |
| 梵顱法寶(Brahmashirsha astra) | ||||
| 梵卵法寶(Brahmanda astra) | ||||
| 三叉戟(Triśūla) | 三叉 | 濕婆 | 濕婆教中最強武器。 | |
| 善見神輪(Sudarśana cakra) | 飛輪 | 毗濕奴 | 黑天(Krishna)(Krishna) | 只有毗濕奴的命令能停止。用來斬首童護。 |
| 三箭(Teen Baan) | 箭矢 | 濕婆 | 波跋利迦(Barbarika;瓶首之子) | 濕婆的三支箭矢。第一支箭標記要摧毀的目標,第二支箭標記要拯救的目標,第三支箭摧毀標記了需要摧毀的目標。 |
| 因陀羅法寶(Aindrastra) | 箭矢 | 因陀羅 | 阿諸那(Arjuna) | 會從天空中召喚像雨一樣的箭陣。 |
| 婆藪毗標槍(Vasavi Shakti) | 因陀羅 | 迦爾納(Karna) | 只能使用一次的標槍。被迦爾納(Karna)用來殺瓶首. | |
| 催眠法寶(Praswapastra) | 婆藪 | 毗濕摩 | 使人在戰場上入睡。 | |
| 阿耆尼法寶(Agneyastra) | 火 | 阿耆尼 | 阿諸那(Arjuna) | 發出不滅的火焰。 |
| 伐樓拿法寶(Varunastra) | 水 | 伐樓拿 | 羅摩、因陀羅耆特、羅波那、羅什曼那、毗濕摩、Drona、迦爾納(Karna)、阿諸那(Arjuna) | 釋放出大量的水流。用來對抗阿耆尼法寶。 |
| 摩奴法寶(Manavastra) | 摩奴 | 羅摩 | 能把目標帶到很遠的地方,並且可以在邪惡的人身上激發人性。 | |
| 伐樓拿羂索(Varunapasha) | 繩索 | 伐樓拿 | 羅摩、因陀羅耆特、阿諸那(Arjuna)、迦爾納(Karna)、毗濕摩、Drona | 神靈都無法逃脫的套索。 |
| 地母法寶(Bhaumastra) | 頗哩提毗 | 阿諸那(Arjuna) | 可以創造隧道和召喚珠寶。 | |
| 跋伽婆法寶(Bhargavastra) | 箭矢 | 持斧羅摩 | 迦爾納(Karna) | 可以發射大量的箭。 |
| 那伽法寶(Nagastra) | 箭矢 | 那伽 | 必中之箭。以蛇的形式出現。 | |
| 那伽羂索(Nagapasha) | 那伽 | 因陀羅耆特、阿諸那(Arjuna) | 用毒蛇纏住目標。 | |
| 迦樓羅法寶(Garudastra) | 迦樓羅 | 羅摩、阿諸那(Arjuna) | 用來克制那伽法寶。 | |
| 合掌箭(Anjalika) | 因陀羅 | 羅什曼那、阿諸那(Arjuna) | 用來殺死因陀羅耆特和迦爾納(Karna). | |
| 伐由法寶(Vayvyastra) | 伐由 | 馬嘶(Ashwatthama;Drona的兒子)、阿諸那(Arjuna)、因陀羅耆特、羅摩 | 帶來風暴,可以把軍隊吹走。 | |
| 蘇利耶法寶(Suryastra) | 蘇利耶 | 阿諸那(Arjuna) | 創造明亮的光線,驅散黑暗,蒸發水。 | |
| 摩伽槃(Maghavan) | 因陀羅 | 阿諸那(Arjuna) | 用來製造幻覺的火焰武器。 | |
| 金剛(Vajra) | 雷電 | 因陀羅 | 阿諸那(Arjuna) | 用閃電攻擊目標。 |
| 摩醯尼法寶(Mohini-astra) | 摩醯尼 | 阿諸那(Arjuna) | 用來驅散附近的幻象和法術。 | |
| 陀濕多法寶(Tvaṣṭrāstra) | 陀濕多 | 阿諸那(Arjuna) | 使軍隊相互攻擊。 | |
| 迷魂(Sammohana/Pramohana) | 乾闥婆 | 阿諸那(Arjuna)、猛光 | 使軍隊陷入恍惚狀態。 | |
| 山神法寶(Parvatastra) | 阿諸那(Arjuna) | 使一座山從天而降。 | ||
| 那羅延法寶(Narayanastra) | 毗濕奴 | Drona、馬嘶(Ashwatthama;Drona的兒子) | 創造一系列箭矢和飛輪 | |
| 毗濕奴法寶(Vaishnavastra) | 毗濕奴 | 福授、阿諸那(Arjuna)、羅摩 | 完全摧毀目標。 | |
| 月光杵(Kaumodaki Gada) | 杵 | 毗濕奴 | 黑天(Krishna) | 摧毀整個軍隊。用來殺死Dantavakra。 |
| 沙楞伽(Sharanga) | 弓 | 毗濕奴 | 羅摩、黑天(Krishna) | |
| 歡喜劍(Nandaka) | 劍 | 毗濕奴 | 黑天(Krishna) | 堅不可摧的刀鋒,用來殺死無數的惡魔。 |
| 樓陀羅法寶(Raudrastra) | 濕婆 | 阿諸那(Arjuna) | ||
| 獸主法寶(Pashupatastra) | 濕婆 | 濕婆用於解放生物。 | ||
| 毗那迦(Pinaka) | 弓 | 濕婆 | 持斧羅摩、遮那竭 | 被羅摩破壞。 |
| 勝利神弓(Vijaya) | 弓 | 濕婆 | 持斧羅摩、迦爾納(Karna) | 弓弦不會斷。用來殺死三城。 |
| 摩醯首羅法寶(Maheshwarastra) | 濕婆 | 包含濕婆第三隻眼的力量。發射光束,使目標變成灰燼。 | ||
| 戰斧(Parashu) | 斧 | 濕婆 | 持斧羅摩、象頭神 | 由濕婆給予持斧羅摩。 |
| 月靨(Chandrahas) | 劍 | 濕婆 | 羅波那 | |
| 甘提婆(Gāṇḍīva) | 弓 | 梵天 | 生主、因陀羅、蘇摩、伐樓拿、阿諸那(Arjuna) | |
| 聲吠陀(Sabda-veda) | 阿諸那(Arjuna) | 防止對手隱形。 | ||
| 消失(Antardhana) | 俱毗羅 | 阿諸那(Arjuna) | 能夠使物體和人消失。 | |
| 智慧法寶(Prajnastra) | 阿諸那(Arjuna)、Drona | 用來恢復人的感官。 | ||
| 雨神法寶(Parjanyastra) | 阿諸那(Arjuna) | 為毗濕摩解渴。 | ||
| 熾盛光(Tej Prabha) | 蘇利耶 | 阿諸那(Arjuna) | 阿諸那(Arjuna)在天界獲得。 | |
| 止風法寶(Sailastra) | 羅摩、黑天(Krishna)、因陀羅耆特、阿諸那(Arjuna)、迦爾納(Karna). | 用來讓強風消失。 | ||
| 蒸發(Visoshana) | 因陀羅 | 阿諸那(Arjuna) | 可以烘乾任何東西。 | |
| 放光法寶(Jyotiksha Astra) | 蘇利耶 | 阿諸那(Arjuna) | 能夠驅散黑暗。 | |
| 妙翼(Sauparna) | 善佑王 | 釋放野鳥。 | ||
| 牛增(Govardhana) | 弓 | 毗濕奴 | 毗杜羅 | |
| 甘露盔甲&耳環(Kavasa Kundalam) | 盔甲 | 蘇利耶 | 迦爾納(Karna)、因陀羅 | 完全由甘露製造。 |
Section CXXXVI (136) (Sambhava Parva continued)—王子們的期末考
看到Dhritarashtra和Pandu的兒子們在武力上取得了成就,Drona在Kripa、Somadatta、Valhika、Ganga智慧兒子Bhishma、Vyasa面前,向Dhritarashtra國王及Vidura講話:
『庫魯國王中最偉大的人啊,你的孩子們已經完成了他們的教育。國王啊,如果您允許的話,現在就讓他們展示一下他們的熟練程度吧。』
國王聽了他的話,心里高興地說:
『最偉大的婆羅門啊,你確實完成了一件偉大的事。請您親自命令我進行審查的地點、時間和方式。由於我自己的盲目,使我羨慕那些有視力的人將看到我的孩子們的武力。剎帝利啊(指Vidura),遵照Drona所說的去做。哦,你致力於美德,我想沒有什麼比這更讓我高興的了。』
Vidura向國王做出了保證,出去執行他的命令。Drona以極大的智慧,測量了一塊沒有樹木和灌木叢、有水井和泉水的土地。Drona選擇了月亮上升的吉日,在通過公告聚集在一起見證這一事件的公民面前向眾神獻祭。然後,國王的工匠們按照經典中規定的規則,在上面建造了一個巨大而優雅的擂台,並配備了各種武器。他們還為女士觀眾建造了另一個優雅的大廳。也為市民們建造了許多平台,而富有的人則在周圍搭起了許多寬敞高大的帳篷。
當比賽的日子到來時,國王在他的大臣們的陪同下,最重要的導師Bhishma和Kripa走在前面,來到了那個幾乎是天國般美麗的競技場,這座競技場院由純金建造,並裝飾著珍珠和寶石串。青金石。Gandhari和Kunti,其餘王室貴婦,盛裝華麗,在侍女的陪伴下,歡喜登台,如仙女登須彌山。婆羅門、剎帝利等四大種姓,為了見識王子們的武藝,便出城奔來。每個人都迫不及待地想要觀看這一幕奇觀,以至於幾乎在一瞬間,大批人群就聚集在那裡。隨著喇叭聲、鼓聲、人聲鼎沸,那廣闊的廣場就像一片洶湧的海洋。
最後,Drona在他的兒子的陪同下,穿著白色的衣服,帶著白色的聖線,白色的頭髮,白色的鬍鬚,白色的花環,身上塗著白色的檀香膏,進入了行列中像是月球身與火星一起出現在萬里無雲的天空中。在Bharadwaja就位後,及時進行了禮拜,並讓精通咒語的婆羅門執行吉祥儀式。奏響了吉祥悅耳的樂器以示祈福之後,一些手持各種武器的人進來了。然後,那些強大的戰士,王子們束緊腰帶,帶著護指器、弓箭和箭袋進入。在Yudhishthira的帶領下,勇敢的王子們按照年齡順序入場,並開始展示他們的武器技巧。一些觀眾低下頭,擔心箭矢落下,而另一些人則無所畏懼地驚奇地看著。王子們迅速騎上馬匹,靈巧地駕馭馬匹,開始用刻有各自名字的箭桿擊打標記。觀者見王子們手持弓箭,威勇無比,以為看到的是乾闥婆城,驚嘆不已。突然之間,成百上千的人睜大了眼睛,驚奇地喊道:
『幹得好!做得好!』
勇士們在弓箭使用和車輛管理上屢次展示了他們的技巧和靈巧後,拿起他們的劍和圓盾,開始依名單排列,展示他們的武器。觀眾驚奇地看到他們的敏捷、身體的對稱、優雅、冷靜、握力的堅定以及使用劍和盾的靈巧。然後,Vrikodara和Suyodhana內心感到高興,進入競技場,手裡拿著狼牙棒,就像兩座單峰山一樣。那些全副武裝的戰士們,腰部一挺,鼓足了全身的力氣,發出了兩頭憤怒的大象爭奪牛象般的咆哮聲。就像兩隻憤怒的大像一樣,這些強大的英雄完美地左右衝刺,繞著行列轉。Vidura向Dhritarashtra以及Kunti和Gandhari描述了王子們的所有壯舉。
Section CXXXVII (137) (Sambhava Parva continued)—Arjuna的初試啼聲
當Kuru王子(Duryodhana)和Bhima進入競技場時,觀眾們因個人喜好而分裂成兩派。有些人喊道:
『看哪,庫魯族的英勇國王!』
有些人則喊著:
『看哪,Bhima!』
由於這些呼喊,突然間現場一片喧鬧。看到這個地方變得像一片動蕩的海洋,聰明的Bharadwaja對他親愛的兒子Aswatthaman說:
『制止這兩位精通武器的強大戰士,不要讓Bhima和Duryodhana的這場戰鬥激起集會的憤怒。』
然後,國師之子Aswatthaman用鐧舉起這些戰士,像兩片因宇宙解體而吹起的狂風所激起的洶湧的海洋一樣,制止了這些戰士。Drona親自走進競技場,命令樂師們停下來,並用低沉如雲的聲音說道:
『現在看,Partha對我來說比我自己的兒子還要親愛,他是所有武器的大師。因陀羅本人的兒子,就像因陀羅的弟弟(毘濕奴)!』
舉行了贖罪儀式後,年輕的Phalguna戴著護指器(護手),手裡拿著裝滿箭桿和弓的箭袋,穿上金色的鎖甲,出現在行列中,就像傍晚的雲朵反射著夕陽的光芒,並被彩虹的色調和閃電照亮。
看到Arjuna後,全體會眾都很高興,開始吹起海螺和其他樂器。觀眾驚呼道:
『這是Kunti優雅的兒子!』
『這是中間(第三個)潘達瓦!』
『這是強大的因陀羅的兒子。』
『這是庫魯人的保護者!』
『這是精通武器的人中最重要的!』
『這是所有珍惜美德的人中最重要的!』
『這是最重要的!行為正確的人,禮儀知識的偉大寶庫!』
聽到這些驚呼聲,Kunti的淚水與她胸中的乳汁混合,濕潤了她的胸膛。他的耳朵裡充滿了喧囂, Dhritarashtra,高興地問Vidura:
『剎帝利啊,這巨大的喧囂是為了什麼,就像洶湧的海洋一樣,突然升起,撕裂了天空。』
Vidura回答道:
『偉大的君主啊,Pandu和Pritha的兒子Phalguna(Arjuna),身穿鎧甲,已進入行列,因此才引起如此騷動!』
Dhritarashtra說:
『啊,如此偉大的靈魂,通過從Pritha噴出的三道火焰,我確實受到了祝福、青睞和保護!Pritha就像神聖的燃料一樣!』
當觀眾們因喜悅而激動,稍微恢復平靜時,Vibhatsu 開始展現出他使用武器的輕盈。他用Agneya(火神阿耆尼)武器創造了火,用Varuna(水神)武器創造了水,用Vayavya(風神Vayu)武器創造了空氣,用Parjanya(因陀羅)武器創造了雲。他用 Bhauma(大地之神)武器創造了土地,用 Parvatya 武器創造了山脈。通過 Antardhana (俱毗羅;夜叉神系之首;即佛教的多聞天王)武器,讓所有的都消失了。現在,Arjuna一下子顯得很高,一下子又回復原狀。有時人們看到他坐在戰車的橫樑上,有時又坐在戰車本身上。下一刻他就躺在了地上。這位英雄因其熟練的靈巧而受到青睞,他用各種武器擊打——有的溫柔,有的細膩,有的厚重。就像一根箭桿一樣,他一次將五根箭桿從他的弓弦上射入移動的鐵野豬的嘴裡。那個力大無窮的英雄,將一支、二十支箭射進掛在一根繩子上來回搖晃的牛角的空心處。Arjuna就這樣在行列中繞圈行走,展示了他使用劍、弓和狼牙棒的高深技巧。
當展示即將結束時,觀眾的興奮已經冷卻,樂器的聲音也消失了,從門口傳來了拍打手臂的聲音,預示著威力和力量,甚至如同雷霆的轟鳴。一聽此聲,眾人頓時心想:
『是山崩地裂,還是天雷雲響?』
隨後,所有觀眾都將目光投向了大門。Drona站著,周圍是Pritha的五個兒子兄弟,看上去就像月亮與五顆Hasta星的結合。而Duryodhana,匆忙站起來,周圍是他的一百位傲慢兄弟,其中包括Aswatthaman。那個王子,手裡拿著狼牙棒,被他的一百個舉起武器的兄弟包圍著,就像昔日的Purandara一樣,在與Danavas的戰鬥中被天界大軍包圍。
Section CXXXVIII (138) (Sambhava Parva continued)—太陽神之子Karna
當觀眾們睜大了驚奇的眼睛,為敵人的征服者Karna讓路時,這位身穿天然鎧甲、面容因耳環而熠熠生輝的英雄,拿起弓,佩劍,然後進入寬敞的行列裏,就像行走的峭壁一樣。那個遠近聞名的敵方毀滅者,大眼睛的Karna,是Pritha在少女時代出生的。他是熾熱太陽的一部分,他的能量和力量就像獅子、公牛或像群的首領一樣。在光輝上,他像太陽,在魅力上,他像月亮,在能量上,他像火。他是太陽親生的(註:Kunti在少女時代召喚了太陽神,而生下了他,但被遺棄),身材高大,像一棵金色的棕櫚樹,並且充滿了青春的活力,能夠殺死獅子。他相貌英俊,功績無數。那位全副武裝的戰士環視競技場四周,冷漠地向Drona和Kripa行禮。整個會場一動不動,目光堅定,心想:
『他是誰?』
他們因為好奇而變得焦躁起來,想了解這位戰士。那位最能言善辯的人,太陽的後裔,以雲層般低沉的聲音,對他不知名的兄弟,阿修羅的征服者Paka(因陀羅)的兒子說:
『Partha啊,我將在這群注視的群眾面前展現武力;超越你所做的一切!他們,你看到了一定會感到驚訝。』
他剛說完,觀眾們就一下子站了起來,彷彿被某種樂器舉了起來。Duryodhana充滿了喜悅,而Vibhatsu則立刻感到羞愧和憤怒。然後,在Drona的許可下,享受戰鬥樂趣的強大Karna,做了Partha之以前做過的一切。Duryodhan和他的兄弟們隨即高興地擁抱了Karna,然後對他說:
『歡迎,全副武裝的戰士啊!我有幸得到你,噢,有禮貌的人!你隨心所欲地生活,聽我和庫魯王國的命令吧。』
Karna回答說:
『當你這麼說的時候,我認為它已經完成了。我只渴望你的友誼。而且,主啊,我的願望是與Arjuna進行一場戰鬥。』
Duryodhana說:
『你和我一起享受生活中的美好事物吧!你是你朋友的恩人,哦,敵人的鎮壓者,把你的腳放在所有敵人的頭上。』
此後,Arjuna自以為恥辱,對站在兄弟中間的Karna說:
『不受歡迎的入侵者和不請自來的談話者所走的那條路將是你的,Karna啊,因為你將被殺,由我。』
Karna回答道:
『這個競技場是為所有人而設的,而不是為你一人而設,哦,Phalguna! 他們是能量超群的王者;確實,剎帝利只看重力量。這是弱者的鍛煉,何必爭吵呢?Bharata啊,請用箭說話,直到我今天在導師本人面前用箭射掉你的頭!』
在Drona的許可下,Partha被他的兄弟們的迅速擁抱,出發參加戰鬥。另一邊,Karna被Duryodhana和他的兄弟們擁抱著,拿起弓箭,做好了戰鬥的準備。然後,天空被雲層籠罩,發出閃電,因陀羅的彩色弓出現,散發出燦爛的光芒。雲彩似乎因為當時飛翔的一排排白鶴而笑。看到因陀羅(Indra)如此出於對他的兒子的感情而觀看競技場,太陽也驅散了他自己的後代上空的烏雲。帕爾古納(Phalguna)仍然深藏在雲層的掩護下,而卡納(Karna)仍然可見,被太陽的光芒包圍。Dhritarashtra的兒子站在Karna身邊,Bharadwaja、Kripa和Bhishma則留在Partha身邊。所有人和女性觀眾也出現了分歧。Bhoja的女兒Kunti知道了事情的真相後,昏倒了。在女侍從的幫助下,精通所有職責知識的Vidur通過在她身上灑上檀香膏和水,使昏迷的Kunti甦醒。恢復意識後,Kunti看到她的兩個兒子穿著鎧甲,感到恐懼,但她無能為力。看到兩位戰士手裡都掛著弓,Saradwat 的兒子,即 Kripa,知道所有職責並了解決鬥規則,對 Karna 說道:
『這位 Pandava,是 Kunti 最小的兒子,屬於Kaurava種族:他將與你進行戰鬥。但是,哦,全副武裝的人啊,你也必須告訴我們你的血統,你父母的名字,以及你所在的王室血統。得知這一切後,Partha會與你戰鬥,也可能不與你戰鬥。國王的子孫決不會與出身不光彩的人作戰。』
當Kripa如此說時,Karna的臉色變得像蓮花一樣蒼白,像被雨季裏的傾盆大雨撕裂。Duryodhana說:
『導師啊,經典中確實記載了三類人可以聲稱擁有王權,即皇室血統的人、英雄,最後是那些領導軍隊的人。』
如果Phalguna不願意與非國王的人作戰,我將任命Karna為Anga國王。』
就在那一刻,強大的武士Karna坐在金座上,有烤稻穀、鮮花、水盆和大量黃金,被精通咒語的婆羅門擁立為王。皇家傘高舉在他的頭上,犛牛尾在這位風度翩翩的英雄身邊揮舞著。歡呼聲停止後,國王(Karna)對Kaurava Duryodhana 說:
『君主中的老虎啊,我能給你什麼可以與你的王國禮物相比呢?國王啊,我會遵照您的吩咐!』
Duryodhana對他說:
『我熱切地希望與你建立友誼。』
迦爾納如此說道:
『就這樣吧。』
他們欣喜地擁抱在一起,感受到了極大的幸福。
Section CXXXIX (139) (Sambhava Parva continued)
此後,1Adhiratha(Karna的養父)的白衣鬆散地垂下,渾身出汗,渾身顫抖,靠著一根棍子支撐著自己。
看到他,Karna放下弓,出於孝心,低下了頭,頭上還沾著就職水。車夫們連忙用白衣的一端蓋住雙腳,對Karna說,Karna是他的兒子,功成名就。車夫擁抱了Karna,出於過度的感情,他的頭上沾滿了淚水,由於加冕為Anga國王,他的頭仍然被灑在頭上的水浸濕。Pandava的Bhimasena看到戰車御者時,Karna是戰車御者的兒子,並以嘲笑的方式說道:
『戰車御者之子啊,你不應該死在Partha手中。為了適合你的種族,你必須接受鞭子。而且,最糟糕的凡人啊,你肯定不配領導Anga王國,就像一隻狗不值得在祭火前塗上黃油一樣。』
被如此稱呼的Karna,嘴唇微微顫抖,深深地嘆了口氣,看著天空中的白晝之神。就在一頭瘋狂的大像從蓮花叢中升起時,強大的Duryodhana從他的兄弟中憤怒地站了起來,對在場的做出那個可怕行為的執行者Bhimasena說:
『哦,Vrikodara,你不應該說這樣的話。力量是剎帝利的根本德性,即使出身低賤的剎帝利也值得與之戰鬥。英雄的血統,就像一條雄偉的河流的源頭,永遠是未知的。覆蓋整個世界的火焰從水中升起。殺死Danava的雷霆是由(一個名叫達Dadhichi的凡人)的骨頭製成的。著名的Guha神祇融合了所有其他神祇的部分,其血統未知。有人稱他為Agni的後裔;一些是Krittika,一些是Rudra,還有一些是Ganga。我們聽說,出生於剎帝利種姓的人已成為婆羅門。Viswamitra等人(出生剎帝利)獲得了永恆的梵天。所有武器持有者中最重要的,導師Drona誕生於水罐中,而喬達摩 (Gotama) 種族的Kripa則是從一叢石南叢中長出。Pandava王子們,你們的出生我都知道。母鹿能否生出老虎(指Karna),擁有太陽的光輝,並賦予一切吉祥印記,並且出生時還帶有天然的鎖甲和耳環?這位人類王子值得擁有世界的主權,而不僅僅是Anga的主權,因為他手臂的力量以及我發誓在一切事情上都服從他。如果這裡有人對我對Karna納所做的一切感到無法忍受,就讓他登上戰車,用腳彎弓。』
這時,觀眾中響起一陣混亂的低語聲,贊同Duryodhana的演講。然而太陽落山了,Duryodhana王子拉著Karna的手,帶著他走出了無數燈火照亮的競技場。Pandava一家也在Drona、Kripa和Bhishma的陪同下回到了他們的住所。人們也離開了,有些人稱Arjuna,有些人稱Karna,有些人稱Duryodhana是當天的勝利者。而Kunti通過Karna身上的各種吉祥標誌認出了他是她的兒子,並看到他被安置在Anga的主權中,出於母愛,非常高興。Duryodhana以這種方式獲得了Karna,消除了因Arjuna熟練的武器而產生的恐懼。英勇的Karna,在軍事上取得了成就,開始用甜言蜜語來取悅Duryodhana,而Yudhishthira則對地球上沒有像Karna這樣的戰士的信念印象深刻。
