阿育吠陀-前言－法，無界，不思議

前言：

在說阿育吠陀之前，我們先來說一下Ashvins(譯為阿斯文；或阿斯波)這對雙胞胎神。

事實上阿斯文(Nāsatya及Dasra兄弟)不謹是出現在古印度萬神殿裏，四千年前祂們已經出現在土耳其的胡里安語及西泰語裏了。而在阿斯文在當時出現的形象是雙胞胎醫生，在印度則是最常見馬形象的醫神。

阿育吠陀-前言

什麼是阿育吠陀?

阿育吠陀是由兩個詞組合而成的。

阿育：Āyur，指的是生命；吠陀：Veda，是知識、科學的意思，兩個詞合起來阿育吠陀(Āyurveda)指的是長生之術。我們都知道，不謹謹是華人世界古代的君王，以秦王為代表，畢生都在求長生之術；而在華人世界之外，幾千年前，也一直在追求長生之術。所以阿育吠陀也被稱為壽命科學。

阿育吠陀起源於3000多年前後的吠陀時代，它不謹謹印度，甚或是東南亞的傳統醫學。

阿育吠陀-前言

我們經常在巿面上看到所謂的阿育吠陀食譜、阿育吠陀保養品等等的商品。但阿育吠陀難道單單只在這些範疇內嗎? 當然不是。

阿育吠陀的科學，除了食物、保養之外，其實講了很多傳統的疾病、治療的方法，其治於草藥學、煉金術、礦物學、金屬、寶石、醫療化學。

精典的阿育吠陀的文件，莫過於遮羅迦本集(Charaka Samhita)及阿達婆吠陀(Atharvaveda)；而除了這兩份典籍之外，古印度的學者也有妙聞本集(Sushruta Samhita)以及語帥本集(Ashtanga Hridaya)。另外除了這些知識科學之外，也有一門非常獨特的科學：叫做<大象學>。

大象被認為是印度不可避免的一部分。因此他們根據哈斯蒂亞育吠陀（Hastyayurveda）和馬坦加利拉（Matangalila）進行了對大象的研究。印度人自古以來就非常注重衛生和健康。他們受到保護，免受疾病侵害。他們不僅保護自己的種族，也保護植物和動物。因此，Hastyayurveda 和 Vrikshayurveda 在阿育吠陀中享有平等的地位。

當然，除了以上的這些典籍之外，在一千年之前，一些西方的學者，也開始根據阿育吠陀的中心思想，出了許多的著作或翻譯，讓我們更加的容易去了解阿育吠陀—這個原始完全以梵文撰寫的—神秘的科學

項次	主題	作者	說明
0	Ashtanga-hridaya-samhita [sanskrit]		《Ashtanga-hridaya-samhita》的梵文版，包括註釋《Sarvangasundara》和《Ayurvedarasayana》。《Astangahrdaya-samhita》涉及阿育吠陀的八個部分：（l）醫學，（2）身體鎖骨上部位（即眼、耳、鼻、口、喉等）特殊疾病的科學. .)、(3)外科手術、(4) 毒理學、(5) 心理治療、(6) 兒科、(7) 返老還童和(8) 男性化。
1	Atharvaveda 和 Charaka Samhita	Laxmi Maji	研究了《Atharvaveda》和《Charaka-samhita》中發現的一般疾病和治療方法，並對選定的段落進行了英文翻譯。
2	Bhesajjakkhandhaka (Chapter on Medicine)	Hin-tak Sik	研究涉及早期佛教文獻中的古印度醫學（阿育吠陀），並研究 Bhesajjakkhandhaka 和其他律宗經典中的相似之處。Bhesajja一詞的意思是“藥物”，是《Khandhaka》的第六章，代表巴利律藏的第二章。其他參考的著作包括《藥師skandhaka》、各種《藥師法》著作和《藥師》。
3	Charaka Samhita (English translation)	Shree Gulabkunverba 阿育吠陀協會	《Charaka Samhita》（卡拉卡著）的英文翻譯涉及阿育吠陀（也稱為「生命科學」），包括涉及Sutrasthana（一般原理）、Nidanasthana（病理學）、Vimanasthana（訓練）、Sharirasthana（解剖學）的八個部分) )、Indriyasthana（感官）、Cikitsasthana（治療）、Kalpasthana（藥劑）和 Siddhisthana（醫療保健）。查拉卡（Caraka）研究了阿格尼維沙坦陀羅（Agnivesha-tantra），並將其改編成現在的《查拉卡薩密塔》（Charakasamhita）（Caraka-samhita）。他被稱為阿育吠陀的復興者，在印度吠陀宗教復興初期居住在某個地方。其他標題包括：Carakasamhita (carakasamhita)、Charakasaṃhitā、Charak、Carak、Samhitā。
4	Charaka Samhita and Sushruta Samhita	Nayana Sharma	包含《Charaka Samhita》和《Sushruta Samhita》的醫學和社會分析，這兩部古老而真實的文本都屬於阿育吠陀（Ayurveda），即古印度醫學、保健、自然和一般生活科學。本文進一步探討了疾病和治療的各個方面、醫生的培訓、專業化、與社會的互動和教育培訓等主題，所有這些都根據阿育吠陀的主要梵文資料來源。
5	Elephantology and its Ancient Sanskrit Sources	Geetha N.	大象被認為是印度社區不可避免的一部分。因此他們根據哈斯蒂亞育吠陀（Hastyayurveda）和馬坦加利拉（Matangalila）進行了對大象的研究。印度人自古以來就非常注重衛生和健康。他們受到保護，免受疾病侵害。他們不僅保護自己的種族，也保護植物和動物。因此，Hastyayurveda 和 Vrikshayurveda 在阿育吠陀中享有平等的地位。
6	History of Indian Medicine (and Ayurveda) 印度醫學（和阿育吠陀）史	Shree Gulabkunverba 阿育吠陀協會	印度醫學和阿育吠陀（即生命科學）的歷史代表了《Charaka Samhita》的介紹性頁面，由六大部分組成，涉及社會歷史背景下古印度醫學的各個方面。卡拉卡被認為是科學醫療保健領域的先驅之一。作為重要的最後補充，最後一部分涉及阿育吠陀中的體質病理學科學，並回顧了流行病和大流行病以及感染或傳染病的傳播等概念。
7	Indian Medicinal Plants(印度藥用植物)	Kanhoba Ranchoddas Kirtikar	關於印度植物學的綜合著作，包括各種語言的植物同義詞、棲息地描述以及在阿育吠陀等傳統醫學中的用途。
8	Matangalila and Hastyayurveda (study)	Chandrima Das	本研究根據古印度大象的現有銘文資料分析了《Matangalina》和《Hastyayurveda》。《Matanga-Lila》由 Nilakantha 創作，是一部關於大象的技術梵文作品，共有 263 節詩句，分為 12 個章節。《哈斯蒂阿育吠陀》由 Palakapya（穆尼）撰寫，主要涉及大象的醫療，共有 160 章、12000 節經文。在本論文中，大象、它們的可用性、自然棲息地、捕捉技術、與大象相關的文本、神話和隱喻、大象和象牙作為貿易商品都位於歷史和時間文化框架中。這項研究包括《哈斯蒂耶爾吠陀》和《馬坦加利納》的梵文文本和英文翻譯的許多摘錄。
9	Philosophy of Charaka-samhita (阿育王的《Charaka-samhita》哲學)	Asokan. G	以查拉卡（Charaka）和蘇什魯塔（Sushruta）為代表的阿育吠陀（Ayurveda）在印度思想傳統的科學中名列前茅。Charaka-samhita 歸功於偉大的名人 Charaka，分為三個層次。(1)第一層是普那瓦蘇·阿特雷亞六弟子中首屈一指的阿格尼維沙的原創作品。他透過收集和編纂他的導師 Punarvasu atreya 的教義來完成這項工作。(2) 第二層也是最突出的一層是 Agniveshatantra 的修訂版 (pratisamskrita)，這一修訂版被認為是 Charaka 的作品。(3) 第三層也是最後一層是旁遮普邦卡皮拉巴拉之子德里達巴拉 (Dridhabala) 重建的。他將第六節的十七章以及最後兩節的劫定和悉提定納入《查羅卡集》中並完成了它。
10	Rasa Jala Nidhi, vol 1: Initiation, Mercury and Laboratory (Rasa Jala Nidhi，第 1 卷：啟蒙、水星和實驗室)	Bhudeb Mookerjee	Rasa-jala-nidhi 的第一卷包含有關煉金術的初步信息，包括門徒的啟蒙、實驗室設置、善變操作和常用技術術語。 Rasa-jala-nidhi（「醫療化學的海洋，或化學醫學）」是一部梵文詩句概要，涉及古印度煉金術、化學及其藥用用途，科學上稱為 Rasa-shastra 或 Rasa-vidya。這是這些梵文詩句的英文翻譯，涉及淨化金、銀和汞等元素和金屬，以造福人體和改善全球福祉。
11	Rasa Jala Nidhi, vol 2: Minerals (uparasa) by Bhudeb Mookerjee Rasa Jala Nidhi，第 2 卷：礦物質 (uparasa)	Bhudeb Mookerjee	Rasa-jala-nidhi 的第二卷涉及各種礦物 (uparasa) 的淨化、焚燒和藥用，以及防止濫用而導致的故障。
12	Rasa Jala Nidhi, vol 3: Metals, Gems and other substances by Bhudeb Mookerjee (Rasa Jala Nidhi，第 3 卷：金屬、寶石和其他物質)	Bhudeb Mookerjee	Rasa-jala-nidhi 的第三卷涉及七種金屬 (sapta-dhatu) 和各種寶石 (ratna) 的淨化技術。它還涉及鹼 (kshara)、鹽 (lavana)、毒藥 (visha) 和半毒藥 (upavisha) 以及各種酒精飲料等物質。
13	Rasa Jala Nidhi, vol 4: Iatrochemistry (Rasa Jala Nidhi，第 4 卷：醫學化學)	Bhudeb Mookerjee	Rasa-jala-nidhi 的第四卷涉及 Rasa-chikitsa-vidya，也稱為 Iatrchemistry（化學醫學）科學，是阿育吠陀的一個主要分支。它包含治療發燒和腹瀉的阿育吠陀療法。
14	Rasa Jala Nidhi, vol 5: Treatment of various afflictions (Rasa Jala Nidhi，第 5 卷：治療各種痛苦)	Bhudeb Mookerjee	《Rasa-jala-nidhi》第五卷講述了各種煩惱的症狀、治療和飲食處方。例如，治療咳血、咳嗽、氣喘、腫瘤和肥胖症，並提供針對這些疾病的各種醫化處方。
15	Sushruta Samhita, volume 1: Sutrasthana (妙文集第一卷：Sutrasthana)	Kaviraj Kunja Lal Bhishagratna	本書《Sutra-sthana》（英文譯本）是這部浩繁醫學著作的第一部。它包含阿育吠陀醫學方面知識的大量總結。疾病描述、各種飲食和藥物、外科醫生的職責、外科手術、醫療訓練；這些只是佛經中包含的眾多主題中的一部分。
16	Sushruta Samhita, volume 2: Nidanasthana (妙文集第二卷：Nidanasthana)	Kaviraj Kunja Lal Bhishagratna	本書《Nidana-sthana》（英文譯本）是這部浩繁醫學著作的第二部分。它涉及疾病：它們的預後、它們的原因、它們的症狀和它們的發病機制（疾病的發展）。
17	Sushruta Samhita, volume 3: Sharirasthana (妙文集第三卷：Sharirasthana)	Kaviraj Kunja Lal Bhishagratna	這本最新書《Sharira-sthana》（英文譯本）涉及解剖學、人體、宇宙學、胚胎學和各種其他學科。
18	Sushruta Samhita, volume 4: Cikitsasthana (妙文集第四卷：Cikitsasthana)	Kaviraj Kunja Lal Bhishagratna	這本最新書《Chikitsa-sthana》（英文版）涉及治療學、外科急診、老年病學、春藥和其他各種主題。
19	Sushruta Samhita, Volume 5: Kalpasthana (妙文集第五卷：Kalpasthana)	Kaviraj Kunja Lal Bhishagratna	Kalpa-sthana（英文翻譯），涉及毒物的性質、毒物的管理、毒理學和各種其他主題。
20	Sushruta Samhita, Volume 6: Uttara-tantra (妙文集第六卷：《喜續》)	Kaviraj Kunja Lal Bhishagratna	本書《Uttara-tantra》（英文譯本）是《Sushrutasamhita》的補充部分，涉及各種主題，如眼病、發燒、腹瀉的治療、超人影響引起的疾病、精神錯亂、健康規則等。