法，無界，不思議

前言：

前一篇(220~222)講述了阿諸那在孩子神奎師那的默許(...應該是提示)之下，對他的妹妹Subhadra上演了搶婚的戲碼，引起了族人的不滿，正準備要挑起了一場戰鬥。

而本篇(223~224)但在孩子神奎師那的建議下，族人將阿諸那與Subhadra在半路攔截，並且將他們請回了Dwaraka ，為他們舉辦了婚禮。一年後，就在阿諸那十二年自我流放的期限結束後，在孩子神奎師的帶領之下，夫妻倆回到了Khandavaprastha。

當然，事情到了這個階段，也算時到了圓滿。除了Subhadra為Arjuna生了一個兒子外，Draupati也花了五年的時間，各自為五兄弟生了一個兒子。故事似乎步入了平淡，但是...接下來，才是步入另一個高潮的前奏....

Section CCXXIII (223) (Haranaharana Parva)

當維Vrishni族的英雄們開始以這種語調反覆講話時，Vasudeva說出了這些蘊含著深刻意義並符合真正道德的話語：
『Gudakesa（睡眠的征服者或捲髮的征服者；阿諸那），他所做的一切並沒有侮辱我們的家人。毫無疑問，他反而加深了我們對他的尊重。Partha知道我們Satwata種族從來就不是唯利是圖的人。般度的兒子也認為自我選擇的結果值得懷疑。誰還會同意像接受動物一樣接受新娘的禮物呢？世上還有哪個人會出賣自己的後代呢？我認為阿諸那看到了這些方式的缺陷，才根據法令用武力帶走了少女。這個方式非常合適。Subhadra是一位著名的女孩。那個Partha也享有盛名。或許，考慮到這一切，阿諸那強行把她帶走了。誰不想與阿諸那成為朋友 ? 他出生於Bharata和著名的Santanu的種族，也是Kuntibhoj女兒的兒子。在因陀羅和樓陀羅的所有世界中，除了三眼神Mahadeva之外，我看不到有誰能夠在戰鬥中以武力擊敗Partha。他的車很有名。套在上面的是我的那些戰馬。Partha以戰士而聞名；他的手腳輕盈是眾所周知的。誰能與他平等？即便如此，我的意見也是：高高興興地去追Dhananjaya，並透過調解的方式阻止他並把他帶回來。如果Partha在用武力擊敗我們後回到他的城市，我們的名聲就會消失。然而，和解並沒有什麼可恥的。』
聽到瓦蘇代瓦的話後，他們就照他的指示去做了。在他們的阻止下，阿諸那回到了Dwaraka，並與Subhadra結婚。阿諸那受到Vrishni族子孫的崇拜，隨心所欲地在那裡活動，在Dwaraka度過了整整一年。這位尊貴的人自我放逐的最後一年在Pushkara聖地度過。十二年期間結束後，他回到了 Khandavaprastha。他先謹見國王，然後恭敬地禮拜婆羅門。最後英雄去見了Draupadi。Draupadi出於心中嫉妒，對他說：
『Kunti提之子啊，你為何留在這裡？去Satwata族的女兒所在的地方吧！第二條繩子總是會讓第一條繩子在同一綑柴火上更鬆！』
Draupadi對此感到非常悲痛。但Dhananjaya一再安撫她並請求她的原諒。不久，阿諸那回到身穿紅色絲綢服裝的Subhadra所住的地方，將她送入內室，她沒有打扮成女王，而是穿著簡單的牧牛女服裝。到了皇宮，赫赫有名Subhadra穿著那件衣服顯得更美了。有著大而微紅眼睛的Subhadra首先崇拜Pritha。Kunti出於喜愛，聞了那個容貌完美無缺的女孩的頭，並給了她了無限的祝福。那面如滿月的少女急忙走到Draupadi面前，朝拜她，說道：
『我是你的婢女！』
 Krishna(Draupadi)急忙站起來，擁抱了Madhava的妹妹Subhadra，說：
『讓你的丈夫沒有敵人吧！』
Subhadra懷著喜悅的心情對Draupadi說：
『就誠如所願吧！』

從那時起，那些偉大的戰士，Pandavas，開始幸福地生活，Kunti也變得更加幸福。
當那個炙澆敵人的凱薩瓦（Kesava）(毘濕奴 Sahasranama 中的第 23 個和第 648 個名字)—他擁有純潔的靈魂和眼睛，就像蓮花花瓣一樣。他聽說潘達瓦家族中最重要的人，即阿朱那（Arjuna）已經回到了他自己的城市Indraprastha時，他在Rama羅摩和羅摩的其他的同伴陪同下來到了那裡。Vrishni 和 Andhaka 族的其他英雄和偉大戰士，以及他們的兄弟和兒子以及許多其他勇敢的戰士。Saurin隨行的還有一支保護他的大軍。與Saurin一起到來的是敵人的壓迫者，即極其自由的Akrura(Yadava王子；Krishna的叔叔)，他具有偉大的智慧和聲譽，是勇敢的Vrishni大軍的大元帥。還有具有偉大能量的Anadrishti，以及具有偉大聲譽、偉大智慧、偉大靈魂的Uddhava，以及Vrihaspati本人的弟子。還有Satyaka、Salyaka、Kritavarman 和Satwata。還有 Pradyumna、Samva、Nisatha 和 Sanku；還有Charudeshna和勇猛的Jhilli），還有擁有強大武器的Viprithu和Sarana，以及最有學識的人Gada。這些人和許多其他Vrishni人和Bhoja人以及Andhaka人來到Indraprastha城，帶來了許多結婚禮物。Yudhishthira國王聽說Madhava到來，就派雙胞胎出去迎接他。在他們的迎接下，Vrishni大軍舉著盛大的旗幟進入Khandavaprastha。街道被打掃得很乾淨，澆過了水，並裝飾著花環和花束。又在花環和花束上面撒上檀香水，香氣清涼。城巿的每一處都瀰漫著甜香。這座城市充滿了歡樂和健康的人們，也充滿了商人和貿易商。最優秀的人，即擁有強大武器的①Kesava(凱薩瓦；毘濕奴的稱號)，在Rama(羅摩)和許多Vrishni人、Andhaka人和Bhoja人的陪同下進入城鎮，受到成千上萬的公民和婆羅門的崇拜。最後，Kesava進入了國王的宮殿，這座宮殿就像因陀羅本人的宅邸一樣。看到Rama(羅摩)，Yudhishthira以適當的儀式接待了他。國王聞了Kesava的頭，擁抱了他。Govinda(Krishna)對所受的接待感到滿意，並謙卑地崇拜Yudhishthira。他也向人類中的老虎 Bhima 表示敬意。隨後，Yudhishthira也以適當的儀式接見了Vrishni族和Andhaka族的其他主要人物。Yudhishthira恭敬地崇拜某些人為他的上級，並平等地歡迎其他人。有些人他深情地接待他，有些人則以崇敬的態度崇拜他。然後，Hrishikesa給了新郎一方很多財富。他把她親戚送給她的結婚禮物送給了Subhadra。Krishna送給潘達瓦一家一千輛裝有鈴鐺的金車，每輛車上都放著四匹由訓練有素的戰車御手駕駛的戰馬。他還賜給他們一萬頭屬於Mathura(馬圖拉)國家的乳牛，這些乳牛產的奶很多，而且顏色都很好。Janardana(也是毗濕奴的稱號)很高興，還送給他們一千匹身穿金色挽具、顏色潔白如月光的母馬。又賜給他們千匹騾子，都是訓練有素、速度如風、白毛黑鬃的。又賜了一千名蓮瓣眼，善於浴飲酒，年幼童女，都是未出嫁的處女之身，個個衣冠楚楚，氣色極佳，脖子上戴著一百塊金子，皮膚光潔，佩帶著各種各樣的裝飾，善於為人服務。Janardana也從一個叫Valhikas的國家帶了他們數十萬匹**挽馬，作為Subhadra的豐厚嫁妝。Dasarha 種族中最重要的一個也給了 Subhadra 作為她的 peculium 十載(十台搬運車)一流的黃金，擁有火的光彩，有些是純化的，有些是礦石。Rama以犁為武器，總是充滿愛心和勇敢，他送給阿諸那一千頭大像作為結婚禮物，大象身體的三個部分（太陽穴、耳朵和肛門）的分泌物呈三股流。如同山峰，作戰時不可抗拒，布被鈴鐺，其他金飾莊嚴，背上有精美寶座。Yadava人帶來了一大批財富和寶石，連同布料和毯子，還有代表鱷魚和鯊魚的大象，還有代表漂浮雜草的巨大比例旗幟，與廣濶的般杜家族在一起，充塞在海洋領域中。它到了邊緣，給所有敵人帶來巨大的悲傷。Yudhishthira接受了所有的禮物，並禮敬所有Vrishni和Andhaka族的偉大戰士。那些庫魯族、Vrishni和Andhaka族的傑出英雄在那裡快樂地度過了他們的日子，就像天界的善人一樣。庫魯人和Vrishn人在那裡歡欣鼓舞，時不時發出大聲喊叫和拍手聲。

Vrishni英雄們在那裡度過了許多天的消遣和歡樂時光，並一直受到庫魯人的崇拜，他們充滿了巨大的能量。最後他們要返回Dwaravati城。Vrishni和Andhaka種族的偉大戰士們在Rama(羅摩)的引領下出發了，他們帶著庫魯種族人贈予他們的最純淨光芒的寶石。而靈魂崇高的Vasudeva和Arjuna則是一起留在了令人愉快的Indraprastha城。這位傑出的人物漫遊在Yamuna河沿岸尋找鹿。他也與Arjuna那一起用他的箭桿刺穿鹿和野豬。然後，Kesava最喜歡的妹妹Subhadra生下了一個傑出的兒子，就像Puloma的女兒（天界的女皇）一樣，生下了Jayanta。Subhadra生下的兒子，手臂長，胸膛寬闊，眼睛大如公牛。這位英雄和敵人的壓迫者被稱為Abhimanyu。Arjuna的兒子，人類中的磨敵者，被稱為Abhimanyu，因為他無所畏懼且兇猛。這位偉大的戰士是達南賈亞 (Dhananjaya) 與薩瓦塔 (Satwata) 種族的女兒所生，就像**薩米木中透過摩擦過程在祭祀中產生的火焰一樣。這個孩子出生後，Kunti強大的兒子Yudhishthira贈予婆羅門一萬頭牛和金幣。這個孩子從很小的時候起就成為Vasudeva、他的父親和叔叔們的最愛，就像全世界人民的月亮一樣。Krishna在他出生後，舉行了慣常的嬰兒宗教儀式，孩子開始像明月一樣長大了。這位粉碎敵人的人很快就熟悉了吠陀經，並從他的父親那裡獲得了天界和人類的武器技能，包括四個分支和十個種類。
孩子力大無窮，也學會了對抗他人投擲武器的技巧、手部輕盈運作、前後橫轉的敏捷性。Abhimanyu在經文和宗教儀式的知識方面變得像他的父親一樣。Dhananjaya(Ajuna）看到他的兒子，心中充滿了喜悅。就像Maghavat看到阿朱那一樣，後者看到他的兒子Abhimanyu，心中非常高興。Abhimanyu擁有消滅一切敵人的力量，並且身上帶有各種吉祥印記。他在戰鬥中是隱形的，肩膀寬闊如公牛。他有一張像蛇一樣寬闊的臉，像獅子一樣驕傲。他揮舞著大弓，威力就像一頭發情的大象。他有著如滿月般英俊的面容和如鼓聲或雲彩般低沉的聲音，在勇敢和精力、美麗和容貌上與Krishna不相上下。吉祥的Panchali又從她的五個丈夫中得到了五個兒子，他們都是上流英雄，戰如山岳。Yudhishthira的Prativindhya、Vrikodara的Sutasoma、Arjuna的Srutakarman、Nakula的Satanika和Sahadeva的Srutasena，——這些是Panchali培養的五位英雄和偉大的戰士，就像Aditi培養Adityas一樣。婆羅門根據他們的預知，對Yudhishthira說，由於他的兒子能夠像Vindhya山脈一樣承受敵人的武器，因此他應該被稱為Prativindhya。由於Draupadi為Bhimasena 所生的孩子是在Bhimasena舉行了一千次Soma(月神)祭祀之後出生的，所以他被稱為Sutasoma。由於阿諸那的兒子是在流亡歸來時出生的，在此期間他取得了許多著名的功績，所以這個孩子被稱Srutakarman。Nakula以一位傑出的庫魯族皇家聖人的名字為他的兒子命名為Satanika。Draupadi與Sahadeva生下的兒子又出生在名為 Vahni-daivata（Krittika）的星座下，因此他以天軍元帥 Srutasena（Kartikeya）的名字命名。Draupadi的兒子們出生，是每人間隔一年，他們都變得聲名顯赫，彼此依戀。他們所有嬰兒期和童年期的儀式，例如 Chudakarana 和 Upanayana（第一次剃光頭和授予聖線）都是由 Dhaumya 根據法令執行的。他們所有人都有優秀的行為和誓言，在學習了吠陀經之後，從阿諸那那裡獲得了所有天界和人類武器的知識。Pandava人得到了與天神的孩子同等的兒子，並且擁有寬廣的胸懷，並且都成為了偉大的戰士，他們充滿了喜悅。

Section CCXXIV (224) (Khandava-daha Parva)
Pandava家族在Dhritarashtra和Bhishma的指揮下在Indraprastha定居後，開始將其他國王降伏於他們的統治之下。所有王國的臣民都依靠正義的Yudhishthira而過著最幸福的生活，就像一個靈魂依靠著帶有吉祥標記和虔誠行為的身體而幸福地生活一樣。Yudhishthira以明智的思維崇敬美德、快樂和利益，就好像每個人都是他親愛的朋友一樣。似乎這三種追求──美德、快樂和利益──在人間化身為人，而在這三種追求中，Yudhishthira國王作為第四個而閃耀。臣民們獲得了Yudhishthira作為他們的國王，在他們的君主中獲得了一位致力於研究吠陀經的人，一位進行偉大祭祀的人，一位保護所有善良人民的人。由於Yudhishthira的影響，地球上所有君主的好運都變得穩固，他們的心開始致力於冥想的至高無上精神，美德本身開始全面增長。在他的四個兄弟中間和他們的協助下，國王看起來更加輝煌（比他獨自一人時會做的更輝煌），就像依賴和協助四個吠陀的偉大祭祀一樣。許多博學的婆羅門以 Dhananjaya 為首，每個人都像 Vrihaspati 一樣侍奉君主，就像天神侍候造物主一樣。出於滿溢的喜愛，所有人的眼睛和心靈都同樣對udhishthira大為欣喜，他就像滿月一樣沒有任何污點。人民對他的愛不僅因為他是他們的國王，也因為他真誠的感情。國王總是做他們滿意的事情。具有偉大智慧、甜言蜜語的udhishthira從來沒有說過任何不恰當的、不真實的、難以忍受的或令人不快的話。Bharata種族中最優秀的君主，精力充沛，為了所有人的福祉而快樂地度過了自己的日子。他的兄弟們也用他們的能量將其他國王置於他們的統治之下，度過了幸福的日子，沒有敵人打擾他們的平靜。
過了幾天以後，Vibhatsu(阿諸那)對Krishna說：
『Krishna阿!夏天已經到了，讓我們到Yamuna河畔去吧。我們跟著朋友們到那邊去玩一下吧。晚上我們就回來。』
Vasudeva說：
『Kunti之子阿，我也是這樣想的。Partha阿，讓我們帶著朋友們到水裏，隨心所欲的玩一下吧』
於是，在彼此商量之後，Partha和Govinda取得了國王Yudhishthira的許可，在朋友的簇擁下出發了。到達一個適合遊樂的好地方（亞穆納河畔），那裏長滿了許多高大的樹木，覆蓋著幾座高大的宅邸，使這個地方看起來像天國，裡面為Krishna和Partha收集了無數昂貴的寶物、花環和各種香水，一行人立即進入了裝飾有許多珍貴的純淨光芒寶石的屋子內。進入那些屋子後，每個人都開始依照自己的喜好遊玩。聚會上的女子們個個臀部豐滿，胸部深邃，標緻眼睛，酒後步態搖曳生姿。在Partha和Govinda的指揮下，婦女們有的在樹林裡隨心所欲地活動，有的在水中，有的在豪宅里，。Draupadi和Subhadra喝得酩酊大醉，開始向這些婦女們贈送她們昂貴的長袍和裝飾。那些婦女中有的開始高興地跳舞，有的開始唱歌；他們有些人開始大笑，有些人開始喝著美酒。有的開始互相干擾，有的開始互相爭吵，有的開始私下議論。那些豪宅和樹林，充塞著長笛、吉他和鼓的迷人音樂，成為繁榮景象的化身。
就在那個情況下，阿諸那和Vasudeva(奎師那)去了一個離其他人所在的地方不遠的一個樹林裡迷人的地方，奎師那和阿諸那，在那裡，坐在兩個非常昂貴的座位上。奎師那和阿諸那在那裡自由自在地談論了許多過去的英勇成就和其他主題。奎師那和阿諸那像天上的Aswins一樣幸福地坐在那裡。就在這時，一個婆羅門來到了這裡。這位婆羅門看起來就像一棵高大的娑羅樹。他的膚色如同融化的黃金；他的鬍鬚呈亮黃色，略帶一點綠色。而且身體的高度和厚度比例恰到好處。他頭髮亂蓬蓬的，衣衫襤褸，但光彩奪目，就像早晨的太陽。他的眼睛如蓮花花瓣，呈黃褐色，似乎閃爍著光芒。看到前面閃耀著光彩的婆羅門向他們走來，奎師那和阿諸那都急忙從座位上站起來，站著，等待他的指示。
 

①Kesava(Keshava)（梵文：केशव keśava）翻譯成「擁有美麗長髮的人」，是印度教傳統中毘濕奴的綽號。根據印度教經文，Keshava 的意思是 Parabrahman(至高梵)。這個名字出現在《摩訶婆羅多》的毘濕奴 Sahasranama 中的第 23 個和第 648 個名字。Kesava也受到那些想要避免厄運或不祥之兆的人的崇拜。他的配偶是Kirti (Lakshmi–佛教稱大吉祥天女)