法，無界，不思議

前言：

上一個章節，將了Bharata王朝的開端，而這一章節講述的是更早期的王朝—普魯王朝，也就是月亮王朝的源起。如果朋友們有仔細看本章節的話，可以發現，這是一個古印度所說的天神時代。而那個時代，如果以字義上來推算的話，至少是在釋迦牟尼佛現世前的10萬~800多萬年前(至少；很有可能更久遠)。為什麼呢? 在文中有提到Puru把年輕給了Yayati，而一千後，Yayati重新把給Puru的老年拿回來了，亦即把年輕還回來了。而單單這一千年，如果以佛家的劫來算的話，減劫時期，每一百年，人類的壽命會減去一歲，而增劫則是每百年增加一歲。人類最長的壽命是84000歲，最短時為10歲。從84000歲到10歲，然後從10歲到84000歲，這一個循環就是一小劫；而釋迦牟尼佛現世，人類的壽命是100歳。如果以這個邏輯來推算的話，至多可以推算出到839萬年前。

前言：

Vayu（梵語發音：[ʋaːjʊ]，梵語：वायु，IAST：Vāyu），也被稱為Vata和Pavana，是印度教的風神，也是眾神的神聖使者。在吠陀經典中，瓦尤是一位重要的神靈，與眾神之王因陀羅有著密切的聯繫。據說他是從至尊 Vishvapurusha 的呼吸中誕生的，也是第一個喝 Soma 的人。奧義書稱讚他為 Prana 或“世界的生命氣息”。在後來的印度教經典中，他被描述為 dikpala（方向的守護者之一），他俯瞰著西北方向。印度史詩將他描述為哈努曼神和比瑪神的父親。世紀聖瑪德瓦 (Madhva) 的追隨者相信他們的上師是瓦尤 (Vayu) 的化身。他們將風神崇拜為 Mukhyaprana，並認為他是毘濕奴神的兒子。

前言：

本篇從第68至73章節，都在敍述了這一部神話故事的主角Bharata(波羅多)他的母親與父親相遇的故事。當然，他的母親Sakuntala的出生的過程也算是因陀羅害怕他的祖父Viswamitra讓因陀羅自己失去地位的計謀。這一連串的故事，將會在本篇詳細的敍數。

如何懺悔?

Ribhus（梵語：ऋभु、ṛbhu，也稱為 Arbhu、Rbhus、Ribhuksan）是一個古老的印度詞，其含義隨著時間的推移而演變。在早期的吠陀文獻中，它指的是太陽神。它演變成風神，在後來的吠陀文本中指代三位男性工匠，他們的能力和苦行使他們成為神靈。他們各自的名字是 Ribhu（或 Rhibhu）、Vaja 和 Vibhvan（也稱為 Vibhu），但他們統稱為 Rhibhus 或 Ribhus（ṛbhú-，複數 ṛbhava，也稱為 Ribhuksan）。他們名字的意思是“聰明、熟練、有創造力、謹慎”，與拉丁語 labor 和哥特語 arb-aiþs 的“勞動、辛勞”同源，也許與英語 elf 同源。 Ribhus 在一些吠陀文學的傳說中被描述為晨光女神 Saranyu 和印度教神 Indra 的三個兒子。在其他傳說中，例如在 Atharvaveda 中，他們是 Sudhanvan 的兒子，Sudhanvan 的意思是優秀的弓箭手。在這兩個傳說中，他們都以其創造能力和創新而聞名，他們設計了戰車、富足的魔牛、河流的通道以及為因陀羅和其他神靈設計的工具，這讓許多人羨慕不已。在後來的印度神話中，Ribhus 以人形出生，然後將他們的創新帶到地球上，保持謙虛和善良。這激怒了一些神靈，Ribhus 被拒絕返回天堂。其他神靈介入並使富有創造力的 Ribhus 不朽。在古代印度教文獻中，他們被尊為聖人、星星或太陽光線。

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• 淺談脈輪的修練(4)—脈輪的基礎練習(3)—顯化之路