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佛歌精選—印度王者歌手AR Rahman、尼泊爾藏族女尼歌手Ani Choying(瓊英·卓瑪)及約旦歌手 Farah Siraj 合體蹦出了美麗的火花。

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六字大明咒(六字真言)

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Maruts or Marutas in Hindu Tradition | Hindu Blog



HYMN V. Indra.




讚美詩5 因陀羅






1




आ । तु । आ । इ॒त॒ । नि । सी॒द॒त॒ । इन्द्र॑म् । अ॒भि । प्र । गा॒य॒त॒ । सखा॑यः॒ । स्तोम॑ऽवाहसः ॥


 


ā | tu | ā | ita | ni | sīdata | indram | abhi | pra | gāyata | sakhāya | stoma-vāhasa


 


O COME ye hither, sit ye down: to Indra sing ye forth, your song,companions, bringing hymns of praise.




!來吧!坐下來吧!對著因陀羅高唱,你的歌,伙伴,帶來了讚美的讚美詩。






2




पु॒रु॒ऽतम॑म् । पु॒रू॒णाम् । ईशा॑नम् । वार्या॑णम् । इन्द्र॑म् । सोमे॑ । सचा॑ । सु॒ते ॥


 


puru-tamam | purūṇām | īśānam | vāryāṇam | indram | some | sacā | sute


 


To him the richest of the rich, the Lord of treasures excellent,Indra, with Soma juice outpoured.




對他來說,他是富人中的首富,是卓越的寶藏之王,因陀羅阿!像傾瀉而下的Soma汁一般的示現吧






3




सः । घ॒ । नः॒ । योगे॑ । आ । भु॒व॒त् । सः । रा॒ये । सः । पुर॑म्ऽध्याम् । गम॑त् । वाजे॑भिः । आ । सः । नः॒ ॥


 


sa | gha | na | yoge | ā | bhuvat | sa | rāye | sa | puram-dhyām | gamat | vājebhi | ā | sa | na


 


May he stand by us in our need and in abundance for our wealth:May he come nigh us with his strength.




願他為了我們的需要以及豐富的財富站在我們這邊,願他以他的力量來到我們的身邊。






4




यस्य॑ । स॒म्ऽस्थे । न । वृ॒ण्वते॑ । हरी॒ इति॑ । स॒मत्ऽसु॑ । शत्र॑वः । तस्मै॑ । इन्द्रा॑य । गा॒य॒त॒ ॥


 


yasya | sam-sthe | na | vṛṇvate | harī iti | samat-su | śatrava | tasmai | indrāya | gāyata


 


Whose pair of tawny horses yoked in battles foemen challenge not:To him, to Indra sing your song.




他的一對黃褐色的馬在戰場中身負重任,敵人都挑戰不了。向著他吧,向因陀羅唱出你讚美的歌






5




सु॒त॒ऽपाव्ने॑ । सु॒ताः । इ॒मे । शुच॑यः । य॒न्ति॒ । वी॒तये॑ । सोमा॑सः । दधि॑ऽआशिरः ॥


                        


suta-pāvne | sutāḥ | ime | śucaya | yanti | vītaye | somāsa | dadhi-āśira


 


Nigh to the Soma-drinker come, for his enjoyment, these pure drops,The Somas mingled with the curd.




靠近喝索瑪酒的人,為了他的享受,這些純淨的水滴,索瑪和凝乳混合在一起。






6




त्वम् । सु॒तस्य॑ । पी॒तये॑ । स॒द्यः । वृ॒द्धः । अ॒जा॒य॒थाः॒ । इन्द्र॑ । ज्यैष्ठ्या॑य । सु॒क्र॒तो॒ इति॑ सुऽक्रतो ॥


 


tvam | sutasya | pītaye | sadya | vddha | ajāyathāḥ | indra | jyaiṣṭhyāya | sukrato itisu-krato


 


Thou, grown at once to perfect strength, wast born to drink the Soma juice,Strong Indra, for preëminence.




你,一下子長成了完美的力量,生來就是為了喝索瑪(Soma)汁,強大的因陀羅。






7




आ । त्वा॒ । वि॒श॒न्तु॒ । आ॒शवः॑ । सोमा॑सः । इ॒न्द्र॒ । गि॒र्व॒णः॒ । शम् । ते॒ । स॒न्तु॒ । प्रऽचे॑तसे ॥


 


ā | tvā | viśantu | āśava | somāsa | indra | girvaa | śam | te | santu | pra-cetase


 


O Indra, lover of the song, may these quick Somas enter thee:May they bring bliss to thee the Sage.




哦,因陀羅,這首歌的愛好者,願這些敏捷的軀體進入你的身體:願他們給你帶來幸福,聖人。






8




त्वाम् । स्तोमाः॑ । अ॒वी॒वृ॒ध॒न् । त्वाम् । उ॒क्था । श॒त॒क्र॒तो॒ इति॑ शतऽक्रतो । त्वाम् । व॒र्ध॒न्तु॒ । नः॒ । गिरः॑ ॥


 


tvām | stomāḥ | avīvdhan | tvām | ukthā | śatakrato itiśata-krato | tvām | vardhantu | na | gira


 


Our chants of praise have strengthened thee, O Śatakratu, and our lauds So strengthen thee the songs we sing.




我們讚美的歌聲使你堅強,噢!帝釋天阿,我們的讚美使你堅強,所以我們唱歌。






9




अक्षि॑तऽऊतिः । स॒ने॒त् । इ॒मम् । वाज॑म् । इन्द्रः॑ । स॒ह॒स्रिण॑म् । यस्मि॑न् । विश्वा॑नि । पौंस्या॑ ॥


 


akita-ūti | sanet | imam | vājam | indra | sahasriam | yasmin | viśvāni | paisyā


 


Indra, whose succour never fails, accept these viands thousandfold, Wherein all manly powers abide.




因陀羅的救援從未失敗,他接受了數千倍於此的援助,所有的男子漢力量都在其中。






10




मा । नः॒ । मर्ताः॑ । अ॒भि । द्रु॒ह॒न् । त॒नूना॑म् । इ॒न्द्र॒ । गि॒र्व॒णः॒ । ईशा॑नः । य॒व॒य॒ । व॒धम् ॥


 


mā | na | martāḥ | abhi | druhan | tanūnām | indra | girvaa | īśāna | yavaya | vadham


 


O Indra, thou who lovest song, let no man hurt our bodies, keep Slaughter far from us, for thou canst.




因陀羅啊,你這喜愛歌唱的人,求你不要讓人傷害我們的身體,讓屠殺遠離我們,因為你可以。




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佛教有佛經、基督教有聖經、在伊斯蘭教有可蘭經。




事實上各種宗教的經典,大部份都是由各宗教的大覺者、先知所宣講的修持的道理、法。如果朋友經常的讀經、識經、唸經、持經的話,不難發現大部份的經書基本上可以分為幾個部份:


(1)這部經的源由:講述這部經典是由誰說的、介紹當時的時空背景


打個比方說:【金剛經】在開頭的時候,就說了:


“如是我聞。一時佛在舍衛國。祇樹給孤獨園。與大比丘眾。千二百五十人俱。爾時。世尊食時。著衣持缽。入舍衛大城。乞食於其城中。次第乞已。還至本處。飯食訖。收衣缽。洗足已。敷座而坐。.....”


(2)宣講這部經的好處、或是這部經在講些什麼、或一些修持的方法。


(3)咒心—就是這部經的核心。例如:【心經】,相信朋友們對這部經是有一定的認識,經的內容,就是講述觀世音菩薩在悟證後,將這個經驗告訴舍利子(弗)的經過,也藉此傳逹祂所悟證出來的道理,最後,有一個咒:【揭諦,揭諦,般羅揭諦,般羅僧揭諦,菩提莎婆訶】


(4)結行:有一些經,會講述如何持這部經,持這部經會為我們帶來什麼樣的好處。然後所有聽法的人都”歡喜奉行”


事實上,各位不要以為”歡喜奉行”這四個字只是一個結尾的綴詞。其實上,這才是我們受持這部經應有的態度。不管是一部經典、一個義理、甚或是一個小事,如果你是以歡喜心去接受,在行持的時候才會獲得圓滿。


讀經、識經、念經、持經有什麼分別呢?




“讀經”


顧名思義就是你去讀誦這部經。雖然說當我們第一次接觸這部經的時候,一定會經歷這個過程,但是這個過程必須是短暫的。


也許你只是看這部經有多長、經裏的字好不好讀…嗯,我也只能說,這是一個普遍的心態,無可厚非。但是當你在決定要持某一部經的時候,你必須要有一個意念—不可以執著在這個步驟太久,甚或是直接跳過這個步驟。因為所有的經典都是文言文,對現代的大部份的人來說,讀它是有一點吃力。如果太執著於字的表相,你會一直卡在那邊,沒辦法往下一個步驟進行。


不要太逞強。


現代大部份的經文基本上都會有注音,這個身在台灣的我們,要感到很幸福的是,絶大部份的經文都會很貼心的在中文邊加注注音的讀音。再沒有也可以到大型一點的廟宇、佛寺,大都會有善知識印送的經書,去請一本合適自己的經書回來。一遍、兩遍、三遍,總是可以讀順來的。




“識經”


就是要開始了解經文的意義。


我舉個先前說的—【心經】,如果我們不去了解經文所要講的核心思想,那我們永遠都無法往下走,永遠只是在讀經。事實上現在網路如此的發逹,各種經書的白話版,都可以用Google找到。當然,如果你有很深的中文底子,可以試著自己翻譯啦。為何要舉【心經】這個例子?這個對我來說,也算是一個不小的衝擊,也打破我心中的一些執念。【心經】中的”舍利子”,我很長的一段時間誤認為”舍利子”是釋迦牟尼佛的”舍利”,但是”舍利子”和下一句的【色不亦空、空不亦色】又沒有很通順的關聯。到最後,看了白話版本後,才恍然大悟—原來”舍利子”指的是”舍利弗”,再擴大一理解,原來心經是觀世音為舍利弗解譯”解脫”的意理。

所以呢? 還是那句老話—不要逞強,有的時候即便是有很強的古文底子,也不見得可以完j完全全的理解這些經文。方便法門大開,這些普傳的法、經,事實上流通的程度,已經不是十年前的我們可以想像得到了。現在很多的經文也都有外國語言版了,有的時候,當我們對照一下中文及英文的內容,還真的可以讓我們的腦洞大開。我再舉幾個例子:大德黃慧音居士所唱的【普門品】在英文的翻譯是【Universe Gate】


另外在【慈經】所說的:在三界的眾生,三界翻成了【Whole Universe】(全宇宙)


這代表什麼呢? 要我們不再把自己侷限在一個小空間裏,要放眼整個我們未知的宇宙。




“念經”


當我們了解經文中的義理後,我們要對經文中的關鍵章句多加的思惟。思惟什麼?


思惟經中的義理


思惟經中的義理對我們在生活中,對自身有什麼樣的利益


思惟如何將經中的義理實踐在生活中


思惟透過實踐經中的義理,來饒益有情眾生


這一點很重要。


如果我們讀了經典,就不再去思考如何實踐,那麼跟讀國小一年級國語課本第一課有什麼差別?




“持經”


當你了知經文中的義理、也知道實踐經文對自身的利益,更進一步決定要以經中的義理來饒益有情,就應該確實的將經中的義理實踐來,並且持之以恒。至於可以持續多久? 端看自己的”歡喜心”和”機緣”吧!


經文基本上都是古先知、大覺者,在了悟大自然的脈動後實踐、傳遞,再透過身邊的弟子傳頌給後世。能夠傳遞數千年,自然是有他的道理。事實上,經文對一個修行者或賢者來說,這些普傳的法,絶對是他們實踐先知大覺”渡化”的軌跡而行持最靠譜的依據。








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蛇為什麼牠們的舌頭會分叉? 看完本篇,就可以了解它的典故了
Section XXXI (31) (Astika Parva continued)

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我們從小到大,在學校上學一樣。除非你真是天賦異稟、萬中選一,那恭喜你! 你可以直接跳過小學、中學、大學直接攻讀研究所。要不然咱們上學總是個次第,小學、中學、大學、研究所一層一層的讀上去。

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Section XXV (25) (Astika Parva continued)-大鵬金翅鳥的覺醒
Sauti說:「那時那隻鳥力大無窮,能隨心所欲地飛到大洋彼岸他母親身邊的每一個地方。維納塔在那裡過著痛苦的生活,在賭注中被打敗,陷入了奴役狀態。有一次卡德魯呼喚拜倒在他面前的維納塔,當著她兒子(蛇)的面對她說這些話:

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修行"這兩個字,對很多朋友來說,可能會覺得很神祕、很崇高、又很神聖。事實上關於修行這兩個字再簡單不過了,沒有朋友所想的那麼高不可及。






我可以修行嗎?
 





很多朋友跟我說:「好羨慕你們這種人,有這樣的能力可以渡化眾生。」
我跟他們說:「你也可以啊」
回答:「我又沒有感應能力」

講到這裏,朋友們仔細的回想,這個問題是不是陷入了一個誤區?

就好像有人跟你說:「好羨慕你會打電腦」
你一定會跟朋友說:「學就會了啊!!」

對了!學就會了啊!

我再舉個例子:

在二十多年前,手機還沒有那麼普遍前,手上拿著手機的人總是讓人投以羨慕的眼光。但是二十多年後的今天,連老人家都會發送早安貼圖、使用line跟fb。這是為什麼呢?

就”學”啊!

今天小弟要告訴朋友們,第一批從光音天下來的人類,只有一個名字。叫做”眾生”,每一位眾生都可以飛行、每一位眾生都可以以意念來溝通,每一位眾生都可以以歡喜為食。光音天人下到地球有一個很重要的任務,就是要下來用自己的能力去幫助那些還在三惡道輪迴的生命。可惜的是:這些有能力的眾生,卻因為一時的好奇和貪著,成為需要被幫助的”人”。雖然現在我們是凡體,但是在劫初時轉生到地球的,那些光音天人的基因,一直潛藏在人類的身體裏面,大部份都沒有被開發出來。

那麼應該如何將這些能力開發出來呢?很簡單,就是學嘛!!

就好像我們打電腦一樣,學就會了,一步一步從按開機按鈕開始,學著如何移動滑鼠,按滑鼠的左右鍵;然後了解鍵盤裏所有的字碼,學著打字;再不然用手寫輸入法、語音輸入總可以吧? 然後點桌面上的瀏覽器,上谷歌,打入你要查詢的東西,啪~~一堆資訊就出現了,你會發現裏面的東西多到你看都看不完。

法就像你上谷歌所查詢的資料一樣,多到窮盡你的一生一世或累生累世都學不完。

再說到前面去,當你的朋友跟你說:「啊我就學不會阿! 我比較笨阿…」

如果是這樣子的話,你還要跟他多費唇舌嗎? 一次、兩次、三次還是不聽,那也只得能放棄了。因為是他自己放棄了自己。

佛要渡人、人要先渡自己。




要如何修行呢?

很多的朋友以為修行嘛,就是要求得神通,要能夠時不時飛出去到地獄、到天界去遊覽一番。

我不是說那個不可能,只是…

當我們決定要學電腦,而且要靠電腦做點事,甚至以進入IT行業,我們總得要學學電腦的基本功吧? 什麼是基本功? 多著呢!!舉凡電腦裏面有硬體、有軟體、有韌體,我們總得先了解這些部位長什麼樣子、什麼功能、怎麼使用,學著操作、假以時日,這些經驗值,就是你進入IT行業的本錢、基本功。

學法修行也一樣,當你決定要修行,跟神佛發願要修行來做渡化的事業,不是做到發願,你就可以擁有飛天遁地的能力了。

不是的!!

基本功沒有學,怎麼可能會給你這些舉凡感應、跟靈界溝通、幫人除煞的能力呢?

基本功是必須的。

先把身語意修好吧!!

何謂身語意? 何謂修身語意?

打開谷歌一查,你會發現單這三個字的闡釋非常的多,但沒有那麼複雜啦!

(1)身是什麼?

簡單的說是你本身的行為,修身,不就是調整你的行為,好的行為基本條件,就是守法,守靈界的法、守世間的法(律法)—不該做的事就不要做;可以做的事情、對別人有好處的事,你就盡力去做。

我經常舉一個例子:

假如你在地上看到了1塊錢銅板,你倒底撿不撿?撿起來後要怎麼處理?

新台幣壹圓
假如地上看到的是10塊錢鍰板、100塊的紙鈔呢? 你會怎麼辦?
假如地上是1000塊的紙鈔呢?

新臺幣100, 200, 500, 1000, 2000 圓紙鈔介紹與參考照片- 鷹眼觀察
假如地上看到的是一疊1000塊的紙鈔呢?
假如地上看到的是一大箱、100萬的紙鈔呢?

台幣一億元有多重?多少體積? @ MC子龍の雜物堆:: 痞客邦::

當然1塊錢相對於100萬來說,真是微不足道,我相信會有很多朋友看到了一塊錢,會選擇視而不見,直接略過,而丟掉1塊錢的人應該也是沒啥感覺。

但是如果看到一張1000元紙鈔呢? 你是不是還是會視而不見?

當然依照世間法來說,你應該把它撿起來,然後送到警察局去,招領。半年後,如果沒人去領回,那1000塊錢就會變成你的了(這就是你的福報)。

問題來了,
假如真讓你看到地上有100萬,你還會像看到1塊錢一樣的視而不見嗎? 或者是看到1000塊紙鈔這樣子的如法、送到警察局去呢?

法就是法,如果你看到不管什麼金額,都同樣用符合法律規範的方法去處理,就是如法!!

 

修身的重要的意義,就是凡事都如法去行事。

 

(2)語是什麼?

我們經常說的言行、言行,說話本身不是一門什麼大學問,但是要如何說出去的話,要讓別人聽了不覺得反感、不覺得被你傷害了,就是一門很大的學問了。

那修語要修什麼呢?

(2-1)不妄言—妄言就是說謊話、說假話,所以修不妄言就是不胡說八道啦。

(2-2)不兩舌—也就是不要在第三者面前說第二者的壞話、挑撥離間。

(2-3)不惡口—也就是不說傷害別人的話、不說麤(粗)語。

(2-4)不綺語—不要雲山霧罩;任何事不要誇大其詞、也不要說大話,能做多少就說多少,不要說一些對別人來說沒有意義的話。

我相信朋友們照著以上的四點,應該就能夠掌握說話的藝術。釋迦牟尼佛在平日的修持中,就算是在大眾之中說話時,也是言之有物,每一句話都是對眾生有益的。

人說—言多必失,多言必敗。

有的時候,自己無心的一句話,有可能會傷害到一個人,甚至讓一個人失去生命,那這些業,由誰來揹?當然是說話的人囉。

會有人問:那寫字呢? 電腦打出來的文檔呢?

當然是!!

文字也是語言的一部份,只是文字的表情會必比言語的表情少,只要用字精準,基本上可以避開”不小心”這個誤區。

給愛說話的朋友一個建言:

話多不如話少、話少不如話好。凡事在說話之前,先在嘴裏停留一下,經過大腦再說出口,這樣子說出傷人的話會比較少。

(3)意:

就是意念、起心動念,就好像我們修身語意的舵手一樣。起了好的意念,就會說出好聽的話,做出好事;一但心中生出了不好的意念,接著就說出不好聽的話、做出對人無益的事。我們說轉念轉念,人生不如意的事,十之八九。但是這些十之八九的不如意事,有大部份都是因心念而轉壞的。打個比方好了:當你在一家公司裏工作,發現自己對這家公司的產品不熟悉,也不感興趣,所以在公司的工作也只是看在每個月月初的薪水。直到有一天,你的主管突然拿了離職通知書給你,叫你離職,當下你會很生氣、很難過。然後你離開公司了,不久有一家公司找你去面試,也順利的被錄取了。結果這家公司的工作,是你最感興趣的,而且很熟悉,很快工作就上手了,後來還升上了主管,加了薪。把心停下來:回頭想一想,你現在還會恨叫你走路的前主管嗎? 還是你該感謝他讓你離開。也許你的前主管看出了你在公司的種種冏況,也知道你的方向在那裏,所以私下連結了他在現在公司的主管,介紹你給他,所以你才順利的在這家公司發展。所以,到了這裏,你感謝他都來不及了吧?? 這件事告訴我們,凡事是一體兩面的,如果你在當下往好的一面想,就會解開你在這件事情上的負面想法。這就是所謂的”轉念”另外:修意除了轉念之外,就是不要起貪念不要起瞋心不要起邪見當你在身語意上多多的著力去”管”己自一陣子後,我相信你自然而然就可以克服一些生活上的難題。人說:懺悔、淨心、持咒、念經、靜坐、觀想,最後終於可以禪定。




修行的次第,基本上是跑不開這個過程的。

 







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吠陀經—RIG VEDA梨俱吠陀—HYMN IV. Indra. 讚美詩4 因陀羅


因陀羅(梵語:इन्द्र,Indra),又名帝釋天(Śakra),印度教神明,吠陀經籍所載眾神之首。本是古印度人共同尊奉的神明,在《梨俱吠陀》中是出現最多的神之一,出現次數僅次於阿耆尼,曾一度是諸神的領袖、雷神和戰神,空界的主宰。他的妻子在《梨俱吠陀》稱為舍脂。

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因陀羅,梵文全名為「Śakro devānām indraḥ」,音譯為「釋提桓因陀羅」、「釋提桓因達羅」。



釋迦(Śakra),在梵語中為能夠的意思。提婆(devā),為天人、神明的意思。因陀羅(Indra)意思則為「最勝、最優秀、最優越、征服、王者」。因此,其全名意思為「天界諸神最有能力的主宰」。


在中國古代佛經翻譯時,根據漢語語序(漢文),將其翻轉,故稱為「帝釋天」,又稱「帝釋」。



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Section XX(20)  (Astika Parva continued)—Kadru與Vinata的賭注
Sauti 說:「我已經向你講述了 Amrita(甘露) 是如何從海洋中被攪動的整個故事,以及獲得美麗和無與倫比力量的馬 Uchchaihsravas 的情況。

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給大群的朋友—(1)眾生平等—如何超度及懺悔

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