法，無界，不思議

前言：
前一篇(220~222)講述了阿諸那在孩子神奎師那的默許(...應該是提示)之下，對他的妹妹Subhadra上演了搶婚的戲碼，引起了族人的不滿，正準備要挑起了一場戰鬥。

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除了弗陀羅之戰的中心神話外，還有幾個小故事與因陀羅有關。在不同的段落中，他被描述為粉碎了黎明女神烏薩斯的汽車（iv.51）；這一特徵可能是基於因陀羅因黎明延遲而推遲太陽的概念。據說他還阻止了太陽的戰馬，顯然是通過使後者失去了汽車的一個輪子。因陀羅也與贏得索瑪的神話有關。因為老鷹從至高的天堂為他帶來了不朽的力量。另一個神話是因陀羅在薩拉瑪的幫助下捕獲了被稱為帕尼斯的惡魔關在山洞裡的牛。
儘管混合了神話元素，但可能有歷史依據的各種故事都講述了因陀羅幫助個別門徒（例如蘇達國王）對抗陸地敵人的故事。

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偉大的宇宙行動通常歸因於因陀羅。他平息了顫抖的山脈和平原。他鋪張天地如獸皮；他把天地分開，就像兩個輪子被軸分開一樣。他在一瞬間將不存在變成了存在。有時，天地​​的分離和支撐被描述為因陀羅戰勝了將天地結合在一起的惡魔的結果。

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上一篇講述了阿諸那在自我流放，朝聖了許多的聖地的過程中，遇見了第三位妻子(伴侶)龍女Ulupi，並且在另外五個聖水域解救了被咀咒而變成鱷魚的五名飛天。

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Vrtra並贏得光明。當他殺死Vrtra，為人類釋放水時，他將太陽置於天空中。當因陀羅將蛇從空中吹落時，太陽發出光芒。這裡通常沒有提及弗拉之戰。簡單地說，因陀羅找到了光明；他獲得了陽光，或在黑暗中發現了陽光，並為它開闢了道路。他創造了黎明和太陽；他用黎明和太陽打開黑暗。乳牛們。與太陽和黎明一起提到的，或者單獨與太陽一起提到的，如因陀羅發現、釋放或贏得的，這裡可能是早晨的光束，在其他地方與從黑暗的馬厩裡出來的牛相比。因此，當黎明迎接因陀羅時，他就成為了牛群之主。當弗陀被克服時，他使夜晚的乳牛可見。雷雨天的黑暗之後太陽的恢復和黎明時太陽從黑夜的黑暗中恢復之間似乎存在混淆。後一個功能可能是前一個功能的擴充。因陀羅與雷暴的聯繫在一些章節中沒有神話意象，據說他創造了天堂的閃電並引導了水的運動向下。在弗陀之戰中，隨著牛和太陽的勝利，也與索瑪的獲得有關。因此，當因陀羅將蛇從空中趕走時，就出現了火焰，即太陽，和Soma；他和乳牛同時贏得了Soma。

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這一部經非常的有趣，讓我們可以了解在遠古的時期人類的起源。雖然說中間關於日月的述說，佛陀是以神化及擬人化的角度去看他們，但是各位想想，那個時候，科技是遠不如現代。現在我們有能力的，都可以坐太空飛船上太空去探知宇宙了；再平民百姓的我們，也都可以用天文望遠鏡親眼看看月球表面，看看太陽的黑子。但是那個時代，佛陀以祂的角度去看這些自然現象，我們用另一個角度來看，那些日光接觸生熱的種種大山，是不是有一點像地球的大氣層呢? 事實上，摯天認為這些都不是佛陀要說的重點，重要的是，人類最初是可以騰空飛行，以意念為食的天人，但是因為各種環境的誘惑，開始一步步的生起了自私、貪著、瞋恚、婬欲...到最後不得不以"法"來自我規範。現代的社會不就是充斥著這種種的亂象嗎? 當我們再用另外一個角度來看整個人類發發展史：也許那一天開始，我們開始放下這一些自私、貪著、瞋恚、婬欲...我們會不會再次的回到那個初初從天音天轉生時的天人?

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第一集
第二集

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因陀羅體量巨大 ；因此，即使地球有十倍大，他也將與地球相等。他的偉大和力量一直被人們所銘記： 無論是神或人都沒有達到他力量的極限；諸神中無人知曉像他這樣的人。因此，諸如 sákrá 和 sácivant mighty、sácipáti 力量之王、satákratu 擁有一百種力量等各種綽號都是他的特徵。

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前言：
前一篇講述了般度五子經由聖人Narada的勸告，兄弟們之間立下了"看到兄弟中其中一個與Draupadi坐在一起的人，就必須自我流放到森林十二年。

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前言：
在前一篇中，講述了般度五子共同娶得了 Draupadi ，而在Bishma 、Drona、 Vidura 的策動之下， Dhritarashtra 國不讓般度五子回到了母國，並且給了五兄弟一半的土地，建立了自己的國家。而這個國家首都就是：印度著名的古城： Indraprastha。而本篇(210~214)則講述了般度五子在Indraprastha過著幸福快樂的日子。有一天，天上的聖人Narada來到了Indraprastha，受到了般度五子的崇拜。Narada為他們說了兩個感很好的阿修羅兄弟，因為透過苦行得到了神力，齊心征服了三界，卻失敗在因一個女子而相互殘殺的故事。Narada藉此勸告五兄弟，不要因為Draupadi 而讓兄弟之間的感情失和。於是五兄弟之間立下了一個規則，這個規則讓兄弟們一直沒有因為Draupadi而失和。什麼規則呢? 請往下看：

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這個偈子雖然只有4句，但是每一句都正中我們的內心深處不願承認的輪迴之苦。

無事忙中老—我在忙碌之中老去，但事實上到頭來沒做到什麼

夢裏有哭笑—所有哭的、笑的，到了最後，都是一場夢

本來沒有我—這個世間，本來就不該有"我"這個個體的存在

生死皆可拋—既然這樣的話，生生死死，都可以拋開了。

這讓我想到—毗婆濕佛在悟出十二因緣的那一個當頭棒喝....

最後黃慧音居士在歌曲中，對這偈子的最佳註解

揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提娑婆訶

(來吧，來吧！快到彼岸來吧！快到涅槃的彼岸來吧！趕快成就圓滿究竟的佛菩提吧！)

 

頂禮聖嚴法師

讚嘆黃慧音居士

摯天合十

https://youtu.be/vYfrDo4U9gc

 

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Dyaus。但從其他段落推斷他是眾神之中的技師Tvastr。阿耆尼被稱為因陀羅的雙胞胎兄弟，而Pusan（vi.54）也是他的兄弟。他的妻子是經常被提及的Indrani。因陀羅與其他各種神祇有聯繫。Maruts（i.85）是他的主要盟友，在他的衝突中不斷幫助他。因此，伴隨著馬Maruts的綽號“Marútvant”是他的特色。阿耆尼是最常與他結合為雙重神性的神。因陀羅也常與伐樓那(vii. 86) 和風神瓦尤(Vayu) 配對，但很少與索摩(soma；月神) (viii. 48)、布拉斯帕蒂(Brhaspati) (iv. 50 )、普山(Pusan) 和毗濕奴(Visnu) 配對。

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