法，無界，不思議

前言：
前一篇講述了般度五子經由聖人Narada的勸告，兄弟們之間立下了"看到兄弟中其中一個與Draupadi坐在一起的人，就必須自我流放到森林十二年。

前言：
在前一篇中，講述了般度五子共同娶得了 Draupadi ，而在Bishma 、Drona、 Vidura 的策動之下， Dhritarashtra 國不讓般度五子回到了母國，並且給了五兄弟一半的土地，建立了自己的國家。而這個國家首都就是：印度著名的古城： Indraprastha。而本篇(210~214)則講述了般度五子在Indraprastha過著幸福快樂的日子。有一天，天上的聖人Narada來到了Indraprastha，受到了般度五子的崇拜。Narada為他們說了兩個感很好的阿修羅兄弟，因為透過苦行得到了神力，齊心征服了三界，卻失敗在因一個女子而相互殘殺的故事。Narada藉此勸告五兄弟，不要因為Draupadi 而讓兄弟之間的感情失和。於是五兄弟之間立下了一個規則，這個規則讓兄弟們一直沒有因為Draupadi而失和。什麼規則呢? 請往下看：

Dyaus。但從其他段落推斷他是眾神之中的技師Tvastr。阿耆尼被稱為因陀羅的雙胞胎兄弟，而Pusan（vi.54）也是他的兄弟。他的妻子是經常被提及的Indrani。因陀羅與其他各種神祇有聯繫。Maruts（i.85）是他的主要盟友，在他的衝突中不斷幫助他。因此，伴隨著馬Maruts的綽號“Marútvant”是他的特色。阿耆尼是最常與他結合為雙重神性的神。因陀羅也常與伐樓那(vii. 86) 和風神瓦尤(Vayu) 配對，但很少與索摩(soma；月神) (viii. 48)、布拉斯帕蒂(Brhaspati) (iv. 50 )、普山(Pusan) 和毗濕奴(Visnu) 配對。

摩利支天（梵語：Marīci），摩利支意譯為陽炎、威光、陽光，是佛教二十四諸天之一的護法神，也作摩利支菩薩、摩里支菩薩、摩利支天菩薩、日前菩薩、陽焰天菩薩、積光天菩薩、威光天菩薩、摩利支佛母、具光佛母、積光佛母等。漢傳佛教大多認為此菩薩為觀世音菩薩（準提觀音）化身，密宗視為是多羅觀音（度母）的化身，具有廣大的功德之力，能夠消災、除障、增福、滿願。最神奇的法力就是「隱藏」與「識破一切隱藏」。在佛教的造像，一般是呈現天女的形像，三面、三目、八臂，座下有金豕。漢傳佛教於舊曆九月初九奉祀，道教中視其為斗姆元君。

起世因本經卷第一—欝單越洲品二
有一個詞叫做天下，為何我們生活的世界叫天下呢? 因為我們是生活在天人界之下的人界。

起世因本經
這一部佛教經典，是一部很有趣的佛經，主要的內容是佛陀向弟子們敍述了我們所居住的這個小世界及眾生，以及我們這個小世界的成空壞空的循環。這一部經典總共有十二部份，如下：

大約四分之一的 RV 讚美詩中單獨援引因陀羅，遠遠多於對任何其他神靈的稱呼；因為他是吠陀人民最喜愛的民族神。與萬神殿中的任何其他成員相比，他在身體方面更加擬人化，並且更加重視神話意象。他主要是雷暴之神，征服了乾旱或黑暗的惡魔，釋放了水域或帶來了光明。其次，他是幫助勝利的雅利安人戰勝原住民敵人的戰神。

接第一集—https://khapima.pixnet.net/blog/post/107557330
摩利支天(具光佛母)

大約有十首讚美詩是獻給蘇裡亞的。由於這個名字既指太陽又指神，蘇利耶是太陽神中最具體的一位，他與發光體的連結總是存在於預言家的腦海中。蘇利耶之眼曾多次被提及；但蘇利耶本人也常被稱為密特拉和伐樓那、阿格尼和眾神的眼睛。他目光遠大，洞察一切，是全世界的眼目；他能看見一切眾生，以及凡人的善行和惡行。他激勵人們去開展他們的活動。祂是所有移動或靜止的事物的靈魂或守護者。他的馬車由一匹名為 etasá 的駿馬或七匹名為 hárit bays 的敏捷母馬牽引。