法，無界，不思議

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前言：
上一篇講敍了Arjuna以梵天神器打敗了乾闥婆王，但由於哥哥的阻擋，沒有殺了乾闥婆王。正因如此，乾闥婆王為了感謝Arjuna，就傳授了乾闥婆的幻術並送了一百匹馬給Arjuna。而Arjuna也以梵天神器作為交換。

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作為祭火的化身，阿格尼的重要性僅次於因陀羅（ii.12），至少有 200 首讚美詩中提到過。他的外貌擬人化還很初級，主要與火的祭祀方面有關。因此，他有著黃油般的背部、火焰般的頭髮、黃褐色的鬍鬚、鋒利的下巴和金色的牙齒。人們經常提到他的舌頭，眾神用牠吃祭品。他的頭在燃燒，面朝四面八方。人們將他與各種動物進行比較：他像一頭咆哮的公牛，有鋒利的角；當他出生時，通常被稱為小牛；他就像一匹帶來眾神的馬一樣被點燃，並負有向他們傳達祭品的軛。他也是神鳥；他是天空的雄鷹；住在水中，如鵝；他有翅膀，他佔據了樹林，就像鳥兒棲息在樹上一樣。木頭或酥油是他的食物，融化的黃油是他的飲料；他一日三餐。他是眾神吃祭物的嘴；他的火焰是勺子，他用它來灑向眾神，但他也被要求親自消耗祭品。有時，儘管幾乎總是與其他神一起，他也會被邀請喝索瑪汁。他的光輝備受關注：他像太陽一樣閃耀；他的光彩如黎明和太陽的光芒，又如雨雲的閃電。即使在夜晚，他也會發光，用他的光芒驅散黑暗。另一方面，當他入侵森林並像理髮師一樣剃掉大地的鬍鬚時，他的道路是黑色的。他的火焰如波濤洶湧，他的聲音如天雷。他的紅煙升向蒼穹；就像立柱的人一樣，他用煙霧支撐著天空。“煙旗”（dhuma-ketu）是他常用且專有的綽號。他有一輛閃閃發光的金色閃電汽車，由兩匹或多匹紅褐色的駿馬牽引。他是祭祀的戰車御手，用他的戰馬將眾神帶上車。他是天之子（Dyáus），通常被稱為天地之子（i. 160）。他也是水的子孫。諸神將他創造為雅利安人或人類的光明，並將他置於人類之中。因陀羅被稱為阿格尼的孿生兄弟，並且與他的聯繫比任何其他神都更密切。

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前言：
 

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這一首讚美詩羅列了許多印度教的神靈，我們從詩句的內容，可以知道阿耆尼—火神，身為人類與神靈之間的橋樑，不負眾望的將神靈帶到了祭祀的現場，然後祭師讀頌者讚美詩，歌頌著偉大的天神，並且奉獻眾多的祭品，其中最讓天神們喜愛的就是由爬山虎所製成的Soma汁。據說Smoa汁是天神們強大能量的來源。

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樓陀羅是印度終極神濕婆的另一個名號，也可以說是火爆(憤怒)的一面。而濕婆即是平靜(仁慈)的一面。故有人將二者合併稱為：RudraShiva

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前言：
上一篇(152~157)講敍了Pandava家族為了躲過了紫膠屋的大火來到了由食人羅剎Hidimva盤踞的森林，Bhima殺了羅剎後接受了Hidimva的妹妹Hidimbi為妻，並且生了一個小孩。當Bhima 所承諾的時間到了，Hidimbi和子孩就告別了Pandava家族。

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Pūṣan（梵文：पूषन्，羅馬化：Pūṣan）是印度教吠陀太陽神，也是Adityas之一。他是相遇之神。Pūṣan負責婚姻、出行、道路、飼養牲畜。他是一位精神導師（psychopomp），引導靈魂前往另一個世界。他保護旅行者免受強盜和野獸的侵害，並保護人們免受其他人的剝削。他是一位支持性的嚮導，一位“善良”的神，帶領他的信徒走向豐富的牧場和財富。

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前言：
上一篇講敍了Pandava家族用計躲過了紫膠屋(宮)的火難，本篇接著上一篇的故事：一家人利用Bhima由風神Vayu的天生神力，背著兄弟及母親逃到了一座森林的處，在又渴又累的情況下，除了精力充沛的Bhima之外，其他人都陷入了沉睡。而Bhima為了解母親的渴，到湖邊取水，卻被住在森林裏的食人羅剎(Hidimva)兄妹看到了。Hidimva派妹妹去殺掉他們，沒想到妹妹看到Bhima時，竟然愛上了Bhima。最後，Bhima殺了Hidimva，並且接受了妹妹Hidimbi，並且生下了Ghatotkacha，為Pandu後面的王者之路添加了一個大助力。

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HYMN XLI. Varuṇa, Mitra, Aryaman.

讚美詩 41伐樓拿，密特拉、雅利阿曼

1

यं रक्षन्ति परचेतसो वरुणो मित्रो अर्यमा |

नू चित स दभ्यते जनः ||

yaṃ rakṣanti pracetaso varuṇo mitro aryamā |

nū cit sa dabhyate janaḥ ||

NE’ER is he injured whom the Gods Varuṇa, Mitra, Aryaman,

The excellently wise, protect.

①Varuṇa、②Mitra、③Aryaman、至高智者所保護的他從未受到傷害。

2

यं बाहुतेव पिप्रति पान्ति मर्त्यं रिषः |

अरिष्टः सर्व एधते ||

yaṃ bāhuteva piprati pānti martyaṃ riṣaḥ |

ariṣṭaḥ sarva edhate ||

He prospers ever, free from scathe, whom they, as with full hands, enrich,

Whom they preserve from every foe.

他永遠繁榮昌盛，免受傷害，他們全力以赴地豐富他的財富，保護他免受一切敵人的侵害。

3

वि दुर्गा वि दविषः पुरो घनन्ति राजान एषाम |

नयन्ति दुरिता तिरः ||

vi durghā vi dviṣaḥ puro ghnanti rājāna eṣām |

nayanti duritā tiraḥ ||

The Kings drive far away from him his troubles and his enemies,

And lead him safely o’er distress.

諸王將他的煩惱和敵人遠遠的趕離他，並帶領他安全度過苦難。

4

सुगः पन्था अन्र्क्षर आदित्यास रतं यते |

नात्रावखादो अस्ति वः ||

sughaḥ panthā anṛkṣara ādityāsa ṛtaṃ yate |

nātrāvakhādo asti vaḥ ||

Thornless, Ādityas, is the path, easy for him who seeks the Law:

With him is naught to anger you.

④Ādityas(阿迪亞斯)，沒有荊棘的道路，對於尋求律法的人來說是容易的：對他來說，沒有什麼可以激怒你。

5

यं यज्ञं नयथा नर आदित्या रजुना पथा |

पर वः स धीतये नशत ||

yaṃ yajñaṃ nayathā nara ādityā ṛjunā pathā |

pra vaḥ sa dhītaye naśat ||

What sacrifice, Ādityas, ye Heroes guide by the path direct,—

May that come nigh unto your thought.

是何等的犧牲啊，Ādityas，你們這些英雄們指引著道路，——願這接近你的思想。

6

स रत्नं मर्त्यो वसु विश्वं तोकमुत तमना |

अछा गछत्यस्त्र्तः ||

sa ratnaṃ martyo vasu viśvaṃ tokamuta tmanā |

achā ghachatyastṛtaḥ ||

That mortal, ever unsubdued, gains wealth and every precious thing,

And children also of his own.

凡人，永遠不屈服，獲得財富和一切珍貴的東西，以及他自己的孩子。

7

कथा राधाम सखायः सतोमं मित्रस्यार्यम्णः |

महि पसरो वरुणस्य ||

kathā rādhāma sakhāyaḥ stomaṃ mitrasyāryamṇaḥ |

mahi psaro varuṇasya ||

How, my friends, shall we prepare Aryaman's and Mitra's laud,

Glorious food of Varuṇa?

我的朋友們，我們該如何準備Aryaman和Mitra的讚譽，Varuṇa的光榮食物？

8

मा वो घनन्तं मा शपन्तं परति वोचे देवयन्तम |

सुम्नैरिद व आ विवासे ||

mā vo ghnantaṃ mā śapantaṃ prati voce devayantam |

sumnairid va ā vivāse ||

 I point not out to you a man who strikes the pious, or reviles:

Only with hymns I call you nigh.

我並不是向你指出一個攻擊虔誠者或謾罵的人：我只是用讚美詩來稱呼你。

9

चतुरश्चिद ददमानाद बिभीयादा निधातोः |

न दुरुक्ताय सप्र्हयेत ||

caturaścid dadamānād bibhīyādā nidhātoḥ |

na duruktāya spṛhayet ||

 Let him not love to speak ill words: but fear the One who holds all four
Within his hand, until they fall.

讓他不要喜歡說壞話：而要敬畏那一位，他將所有四個都握在手中，直到它們倒下。

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前言：上一篇(142~143)提到了般度五子為了逃避度尤丹的殺機，在Vidura的建議之下，遠離了王國，但是度尤丹不因此放棄，於是假藉讓般度五子到Varanavata享受，安排了Purochana建造了紫膠屋(宮)，讓般度五子及Kunti住進去。但是Vidura洞查危機，預知了紫膠屋乃是度尤丹要滅掉Pandava族人的詭計，於是暗中幫助般度五子，順利讓般度五子及Kunti順利逃過這一劫。這就是印度神話中最著名的紫膠宮事件

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Brahmaṇaspati 這個詞有很多的解釋：
阿耆尼（火神）
因陀羅神的祭司
植被之神

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