前言：
上一篇講述了Arjuna以梵天法寶K.O.乾闥婆王後，乾闥婆王為了報答Arjuna的不殺之恩，教了Arjuna幻述並送了一百匹馬。而Arjuna也以梵天法寶作為交換。當下，因為Arjuna好奇乾闥婆王對Arjuna的稱呼，所以乾闥婆說了Ajuna的來源，並說了三個故事中的中一個。本篇則是由乾婆王繼續講後面兩個故事。
我們都知道印度人是非常崇敬牛的，因為牛都是伽葉—人類共同的父親—的後代。是伽波與Kamadhenu生的後代。本篇開頭就敍述的牛的母親 Kamadhenu 的兒子Nandini抵抗並打敗Viswamitra大軍的故事。
在講完了故事後，般度五子依乾闥婆王的指引，找到了他們的祭司，並受認證為國王。並且一起去Swayamvara找他們五兄弟共同的妻子。
Section CLXXVII (177 ) (Chaitraratha Parva continued)—實現願望的牛
婆羅多中的那頭公牛Arjuna，聽完乾闥婆的這些話，受到虔誠之心的啟發，站起來殺死鹿和野豬。
乾闥婆繼續說：
『從前，Viswamitra國王外出尋找鹿時，因勞累和口渴而變得虛弱。君主到達了那個國家的Vasishtha隱修所，受祝福和顯赫的聖人看到了他的到來，向最優秀的人，國王Viswamitra表示敬意。並向他提供了洗臉和洗腳的水、Arghya(奠祭的水)、野果和澄清的黃油。著名的仙人有一頭牛，可以產出她想要的任何東西。當有人對她說：
『「哦，給吧」』
她總是會給出所尋求的東西。她出產各種水果和玉米，無論是野生的還是在花園和田野裡種植的，還有牛奶，還有許多優質的營養食物，裡面充滿了六種不同的果汁味道，就像花蜜本身一樣，還有各種其他令人愉快的東西，具有飲用和進食、舔舐和吮吸的美味，還有許多珍貴的寶石和各種長袍。這些令人嚮往的物品大量湧現後，君主受到了崇拜。國王和他的大臣以及軍隊都非常高興。國王感到非常驚訝，看到那頭母牛有六隻高高的腿，美麗的脅腹和臀部，肢體寬闊，眼睛像青蛙的眼睛一樣突出，大小適中，豐滿的乳房，形狀完美而筆直。和高聳的耳朵，漂亮的角，以及發達的頭部和頸部。
Gadhi之子對一切感到滿意，並為那頭名叫Nandini的牛鼓掌，對聖人說：
『「婆羅門啊，偉大的Muni啊，請把你的Nandini給我，以換取一萬隻母牛，或者我的王國。享受我的王國，把你的牛給我。」』
聽到維斯Viswamitra的這些話，Vasishtha說道：『哦，無罪的人啊，我飼養這頭牛是為了眾神、賓客和Pitris的緣故，也是為了我的獻祭。我不能用Nandini來換取你的王國。』
Viswamitra回答說：
『「我是剎帝利，但你是致力於苦行和學習的婆羅門。平靜且靈魂受到完美指揮的婆羅門身上有能量嗎？當你不能給我我想要的東西，即使是一萬頭牛時，我也不會放棄我的命令的實踐；即使用武力我也要奪走你的牛！」』
Vasishtha說：
『「你是擁有武力的剎帝利。您是一位強大的君主。啊，趕快做你想做的事吧！並且停下來不考慮它的適當性。」』
乾闥婆繼續說道：
『Vasishtha如此說道， Viswamitra就強行抓住了Nandini，那頭像天鵝或月亮一樣的牛，並試圖將她帶走，用虅條折磨她，並以其他方式迫害她。天真無邪的Nandini開始可憐兮兮地低聲低語，並走近站在他面前—昂首闊步的著名Vasishtha。雖然受到非常殘酷的迫害，但她拒絕離開聖人的隱修所。
Vasishtha看到她陷入困境，說道：
『「哦，可愛的牛，你不斷地發出嗚嗚聲，我聽到了你的哭聲。但是，Nandini啊，連Viswamitra都用武力把你帶走了，在這件事上我能做什麼?因為我是一個寬容的婆羅門 ?」』
乾闥婆繼續說：
『然後Nandini看到Viswamitra的軍隊感到震驚，也被Viswamitra本人嚇壞了，他走近這位聖人，說：
『「哦，傑出的人，為什麼你對可憐的我如此冷漠？被Viswamitra殘酷軍隊的鞭打折磨著，哭得如此可憐，就好像我是無主的一樣？」』
聽到哭泣和受迫害的南迪尼的這些話，偉大的聖人並沒有失去耐心，也沒有放棄寬恕的誓言。他回答說：
『「剎帝利的力量在於體力，婆羅門的力量在於寬恕。因為我不能放棄寬恕，所以Nandini啊，如果你願意的話，就去吧。」』
Nandini回答說：
『「顯赫的人物啊，你是這麼說的嗎？婆羅門啊，如果你不拋棄我，我就不能被武力帶走。」』Vasishtha說：
『「有福的牛啊，我不會拋棄你！如果可以的話就留下來吧！哦，那邊是你的小牛，被一根粗繩子拴著，甚至現在還被它削弱了！」』
乾闥婆繼續說：
『Nandini聽到『「留下來」』這個詞，就把頭和脖子向上抬起，看起來很可怕。她的眼睛因憤怒而通紅，不斷地低吼著，然後從四面八方攻擊Viswamitra的軍隊。被他們的鞭子折磨著，她的紅眼睛跑來跑去，她的憤怒增加了。她怒火中燒，很快就變得可怕起來，就像正午的太陽一樣。她開始從她的尾巴上向四周傾灑著燃燒的煤炭雨。過了一會兒，她從尾巴里生出一支Palhavas軍隊，從她的乳房裡生出一支Dravidas和Sakas軍隊；從她的子宮裡誕生了一支Yavanas軍隊，從她的糞便中誕生了一支Savaras軍隊；從她的尿液中，發現了一支坎奇斯軍隊；在她的兩側，有一支Kanchis軍隊。從她的口中吐出一大堆Paundras和Yavanas、Yavanas和Sinhalas、Khasas、Chivukas、Pulindas、中國人和Keralas的Hunas人，以及許多其他的Mlechchhas人。而那支穿著各種制服、裝備著各種武器的Mlechchhas大軍，一出現，就在Viswamitra的眼前展開，攻擊了那位君主的士兵。Mlechchha的人數如此之多，Viswamitra的每一個士兵都遭到了六七個敵人的襲擊。面對猛烈的武器襲擊，iswamitra的部隊在他眼前潰逃，驚慌失措，四散奔逃。但是，Vasishtha的軍隊雖然憤怒不已，卻沒有奪走任何Viswamitra軍隊的生命。Nandini只是讓君主的軍隊被擊潰並被趕走。他們從隱修所出發，行進了整整二十七英里，驚慌失措，大聲尖叫，卻沒有看到任何人可以保護他們。Viswamitra看到婆羅門的威力所帶來的這一奇妙壯舉，對剎帝利的威力感到厭惡，並說：
『「哦，嗬，剎帝利的威力！婆羅門的威力才是真正的威力！在判斷強弱時，我認為禁慾主義才是真正的力量。」』
君王說完這句話，就放棄了大片的疆土和王權，拋棄了一切的享樂，立志苦行。他最終獲得了苦行的成功，並以苦行苦修的熱力充滿了三個世界，他慈悲一切眾生，最終成為婆羅門。Kusik的兒子最終與因陀羅本人在天堂一起喝了蘇摩酒。』
Section CLXXVIII (178) (Chaitraratha Parva continued)—Kalmashapad國王的雙重咀咒
乾闥婆繼續說道：
『Partha啊，這個世界上有一位國王，名叫Kalmashapada，他是Ikshvaku種族，他的力量在地球上是無與倫比的。有一天，國王從首都到樹林裡打獵，這位絞殺敵人的人，用他的箭射穿了許多鹿和野豬。在那些密林深處，國王還殺死了許多犀牛。做了一段時間的活動，國王感到非常疲勞，最後他放棄了追逐，想休息一會兒。
偉大的Viswamitra精力充沛，不久前曾希望收這位君主為他的弟子。當國王飽受飢餓和口渴之苦，穿過樹林時，他遇到了Vasishtha 傑出的兒子，Rishis中的佼佼者，他也沿著同一條路走來。在戰鬥中取得勝利的國王看到Muni帶著Saktri的名字，他是Vasishtha種族的傑出傳播者，是高尚的Vasishtha一百個兒子中的長子，從相反的方向走來。國王看到他說：
『「別擋我們的路。」』
這位聖人以和善的方式對君主說話：
『「國王啊，這是我的方式。這是每一篇關於義務和宗教的論文中都表明的永恆的道德規則，即國王應該永遠為婆羅門讓路。」』
他們就這樣互相針對著，尊重自己的通行權。『「站到一邊，站到一邊」』
這是他們互相說的一句話。正義的聖人沒有屈服，國王也沒有因為驕傲和憤怒而向他屈服。這位最好的君主對聖人感到憤怒，不肯讓路，就像羅剎一樣，用鞭子抽打他。就這樣， Vasishtha的兒子，最優秀的里Rishis受到君主的鞭打，憤怒地剝奪了他的知覺，並迅速咒罵第一位君主，說：
『「哦，最糟糕的國王，因為你像苦行僧羅剎一樣迫害，你從今日起，成為以人肉為生的羅剎！因此，你是最壞的國王！你將在大地上漫步，影響人類的形態！」』
具有偉大能力的聖人Sakti，就這樣對國王Kalmashapada說話。同時， 成為波羅門的Viswamitra與Vasishtha之間正就Kalmashapada的門徒身份發生了爭執，他來到了那位君主和Vasishtha的兒子所在的地方。Partha啊，那位嚴格苦行苦修的聖人，即精力充沛的Viswamitra，走近了這兩個人，並且通過他的精神洞察力知道他們一直在互相爭吵。詛咒說出口後，最優秀的君主知道這個聖人(Rishi)是Vasishtha的兒子，在能量上與Vasishtha本人同等。而且Viswamitra渴望為自己謀取利益，因此留在了那個地方，通過使自己隱形來躲避兩人的視線。然後，那位被Saktri詛咒的的君主，渴望安撫聖人，開始謙卑地懇求他。Viswamitra查明了國王的意向，命令羅剎進入國王的身體。隨後，一位名為Kinkara的羅剎服從Saktri的詛咒和Viswamitra的命令，進入了君主的身體。在知道羅剎已經佔有了君主的身體後，Viswamitra隨即離開了現場。』
不久之後，國王被羅剎附體並深受其折磨，幾希快失去了所有知覺。這時，一個婆羅門在樹林裡看到了國王。婆羅門飽受飢餓之苦，向國王乞求一些帶肉的食物。珍惜朋友的皇家聖人Kalmashapada回答婆羅門說：
『「婆羅門啊，請在這裡停留片刻。我回來後，會給你任何你想要的食物。」』
說完，國王就離開走了，留下婆羅門在那裡。這位品格高尚的國王按照自己的意願，愉快地漫遊了一段時間，終於進入了他的內宅。他在半夜醒來，突然想起自己的諾言，便叫來了廚子，告訴他自己對婆羅門留在森林裡的諾言。他命令他說：
『「你到那片森林去吧。婆羅門等待著我，希望得到食物。去用食物和肉招待他吧。」』
乾闥婆繼續說道：
『遵從國王命，廚子出去找肉。由於沒有找到任何東西，他感到苦惱，他向國王報告了他的失敗。而被羅剎附體的國王，毫無顧忌地反复說：
『「以人肉餵他。」』
廚子說：
『「就這樣吧。」』
就到劊子手所在的地方，取了人肉，洗淨烹熟，蓋上米飯，供養苦行苦修的飢餓婆羅門。但是，那個婆羅門，用他的靈眼看到食物是不聖潔的，因此不值得被吃，他憤怒地紅了眼睛，說了這些話：
『「因為最糟糕的國王給我提供了不聖潔和不值得吃的食物。因此，那個不幸的人一定會喜歡這種食物。正如古老的Saktri所詛咒的那樣，他會變得喜歡人肉，這個可憐蟲將在地球上徘徊，給所有生物帶來驚嚇和困擾。」』
於是，那國王身上的咀咒被重複下了，就變得非常強烈，羅剎附體的國王很快就失去了知覺。
過了一會兒，君主被體內的羅剎剝奪了他的所有知覺，看到詛咒他的Saktri，就說道：
『「因為你向我許了這個惡毒的詛咒，因此，我將開始我的詛咒—吃人的生活，吞噬你。」』
說完，國王立即殺了Saktri並將他吃掉，就像老虎吃它喜歡的動物一樣。看到Saktri如此被殺和吞噬，Viswamitra一再敦促體內的羅剎對抗Vasishtha的其他兒子。就像一頭憤怒的獅子吞噬小動物一樣，羅剎很快就吞噬了顯赫的Vasishth的其他年齡比Saktri小的兒子。但Vasishtha在得知他所有的兒子都被Viswamitra殺害後，像承載大地的大山一樣耐心地承受著悲傷。Muni中最優秀的人，最有智慧的人，決心寧願犧牲自己的生命，也不願在憤怒中消滅Kusik的種族。著名的聖人從Meru(梅魯)山頂跳下，但他落在石地上，就像落在棉花堆上一樣。當這位傑出的人發現那次墜落並沒有死時，又在森林裡點燃了一場大火，並欣然進入了森林。但那火雖然熊熊燃燒，卻沒有吞噬他。反而那火焰對他來說似乎很冷。這時，偉大的Muni看到大海，悲痛欲絕，在脖子上綁了一個石塊，跳進了海水里，但海浪很快就把他衝上岸了。最後，當那個發誓嚴格的婆羅門無論如何都沒有成功自殺時，他內心滿懷痛苦地回到了他的隱修所。』
Section CLXXIX (179) (Chaitraratha Parva continued)—死不了的婆羅門
乾闥婆繼續說：
『看到他的隱修所失去了所有的孩子，Muni悲痛萬分，再次離開了它。在他的流浪過程中，他看到一條河在雨季水位上漲，沖走了河邊生長的無數樹木和植物。看到這一幕，悲痛欲絕的Muni認為，如果他掉進那條河裡，他一定會被淹死，於是他用幾根繩子緊緊地綁住自己，跳進了河水裏。但是，那條溪流很快就切斷了那些繩索，並將聖人拋到了岸上。這位聖人從岸邊站了起來，解開了綁住自己的繩子。由於他的繩索被洶湧的水流折斷，聖人將這條溪流稱為Vipasa（維帕沙;意指斷繩者）。由於悲傷，牟尼從那時起就無法呆在同一個地方；他開始翻山越嶺，沿著河流和湖泊流浪。再次看到一條名叫Haimavat（海瑪瓦蒂）的河流（從Himavat流出），河面非常可怕，充滿了兇猛的鱷魚和其他怪物，聖人跳進了河裡，但河流誤認為婆羅門是一團無法撲滅的火，立即流向一百個不同的方向，從此以 Satadru（百條河）之名而為人所知。即使在那裡，他也看到自己站在乾燥的土地上(河都往其他100方向流走了)，他驚呼道：
『「哦，我不能死在自己的手上！」』
說著，聖人再次邁開腳步，朝著自己的隱修所走去。翻越無數的山脈和國家，當他即將重新進入庇護所時，他的兒媳婦Adrisyanti跟在他後面。當她走近他時，他聽到背後傳來非常聰明的背誦吠陀經的聲音，其中有六種雄辯之美。聽到這個聲音，聖人問道：
『「跟隨我的是誰？」』
他的兒媳婦回答說：
『「我是Adrisyanti，Saktri的妻子。儘管我熱衷於禁慾主義，但我卻很無助。」』
聽到她的聲音，Vasishtha說道：
『「女兒啊，我聽到的這個聲音是誰的 ? 它與Angas一起背誦吠陀經，就像Saktri與Angas一起背誦吠陀經的聲音一樣？」』
Adrisyanti回答說：
『「我肚子裡懷著你兒子Saktri的孩子。他在這裡已經整整十二年了。你聽到的聲音是Muni的聲音，他正在背誦吠陀經。」』
乾闥婆繼續說道：
『聽了Adrisyanti的話，Vasishtha非常高興。並說：
『「哦，有一個屬於我的種族的孩子！」』
Partha啊，他沒有自我毀滅。無罪者在兒媳婦的陪同下，回到了他的隱修所。有一天，聖人在孤獨的樹林中遇到了Kalmashapada。國王被兇猛的羅剎所附體，當他看到聖人時，他充滿了憤怒，站起來，想要吞噬他。Adrisyanti在她看到面前殘酷的羅剎（Rakshasa），充滿焦慮和恐懼，用這些話對Vasishtha說道：
『「顯赫的人啊，殘酷的羅剎（Rakshasa），就像死神本人手持兇猛的棍棒一樣，他帶著兇猛的棍棒向我們走來。哦，傑出的人啊，今天，除了您之外，地球上沒有其他人可以約束他，您是熟吠陀經的最重要的人。哦，傑出的人物，請保護我免受這個面目可憎的殘忍惡棍的侵害，羅剎一定會來此吞噬我們。」』
Vasishtha聽到這話後說道：
『「女兒啊，不要害怕，任何羅剎都不需要害怕。他不是羅剎，你會從他那裡得知如此迫在眉睫的危險。這是國王 Kalmashapada) 賦予了巨大的能量並在地球上聞名。那個可怕的人就住在這片樹林裡。」』
乾闥婆繼續說道：
『看到他逼進，顯赫的Rishi Vasishtha充滿了巨大的能量，通過發出“嗡”的聲音來制止他。聖人再次向他灑上經咒語淨化的水，使君主擺脫了可怕的詛咒。十二年來，君主一直被Vasishtha的兒子像Surya的能量所壓倒，而Surya在日食季節被行星（羅睺）奪取。從羅剎中解脫出來的君主，以他的光輝照亮了那片大森林，就像太陽照亮了傍晚的雲彩一樣。國王恢復了理智，向這位最優秀的聖人合掌致敬，說道：
『「傑出的人啊，我是Sudasa的兒子，也是你的弟子，Muni中最優秀的人啊！哦，告訴我你的願望是什麼 ? 我該為你做什麼? 」』
Vasishtha回答說：
『「我的願望已經實現了。現在返回你的王國並統治你的臣民。而且，人類的首領啊，不要再侮辱婆羅門了。」』
國王回答說：
『「顯赫的一位啊，我不再侮辱婆羅門。遵照您的命令，我將永遠崇拜婆羅門。但是，最優秀的婆羅門啊，我渴望從您那裡得到，最重要的是熟悉吠陀經的人啊，我可以擺脫對Ikshvaku種族的虧欠！噢，最優秀的人啊，為了Ikshvaku種族的延續，你應該賜予我一個擁有美麗、成就和良好行為的理想兒子。」』
乾闥婆繼續說道：
『Vasishtha，最優秀並致力於真理的婆羅門回答了那位強大的君主說：
『「我會給你。」』
一段時間後，Vasishtha在君主的陪同下，前往君主聞名於世的首都(Ayodhya)。公民們非常高興地出來迎接這位無罪而顯赫的人，就像天上的居民出來迎接他們的首領一樣。國王在Vasishtha的陪同下，時隔許久才重新進入了他的吉祥都城。Ayodhya的公民看到他們的國王在他的祭司的陪伴下，彷彿他是冉冉升起的太陽。那位出類拔萃的君王，容光煥發，充滿了整個Ayodhya城，就像秋月的光彩充滿了整個蒼穹。這座優秀的城市本身，由於它的街道被澆水和清掃，以及一排排橫幅和吊墜美化了它的周圍，使君主感到高興。而且，，這座城市充滿了歡樂和健康的靈魂，由於他的存在，看起來像Amaravati在天神首領的存在下一樣快樂。皇家聖人進入首都後，王后按照國王的命令來到Vasishtha身邊。偉大的聖人與她立下盟約，按照崇高的律法與她聯結合。過了一會兒，當王后懷孕時，最優秀的聖人接受了國王的恭敬問候，回到了他的隱修所。女王在子宮裡懷著胎很長一段時間。當她見自己沒有生出任何東西時，就用一塊石頭撕裂了她的子宮。就在那時，在受孕的第十二年，Asmaka（阿斯瑪卡）誕生了，他是人類中的公牛，是建立Paudanya（城市）的皇家聖人。
Section CLXXX (180) (Chaitraratha Parva continued)—遺族的復仇
『Partha啊，住在Vasishtha隱修所的Adrisyanti當時生下了一個兒子，他是Saktri種族的延續者，在一切方面都像是第二Saktri。最偉大的Muni，傑出的Vasishtha自為他的孫子舉行了通常的產後儀式。而且，當時決心自我毀滅Rishi Vasishtha，當他知道這個孩子的存在時，他就放棄了自我毀滅，因此這個孩子出生時被稱為Parasara（帕拉薩拉；意即死者復活者）。有德行的Parasara，從他出生的那天起，就認為Vasishtha是他的父親，並以同樣的方式對待Muni。有一天，孩子在他母親Adrisyanti面前稱呼聖人Vasishtha為父親。Adrisyanti聽到兒子甜蜜地說出父親的聲音，非常清晰易懂，她淚流滿面地對他說：
『「孩子啊，不要稱呼你的祖父為父親吧 ! 兒子啊，你的父親在另一個森林裡被羅剎吞噬了。無辜的人啊，你所認為的他並不是你的父親。這位尊敬的人是你那個著名的父親的父親。」』
聽他的母親如此說道，這位最真誠的聖人的言語，讓位給了悲傷，但很快就燃起並決心摧毀整個創造物。然後，那位傑出而偉大的苦行者Vasishtha，他是所有與梵天熟識的人中最重要的，Mitravaruna的兒子。聖人熟悉的真理，向他一心想要毀滅世界的孫子講話。Arjuna啊，請聽聽Vasishtha如何成功地將這個決心從他孫子的腦海中驅逐出去。』
幹闥婆繼續說：
『Vasishtha對他的孫子說：
『「有一位著名的國王，名叫Kritavirya。世上諸王中的那頭公牛是了解吠陀的Bhrigus的弟子。孩子啊，那位國王在舉行了Soma祭典之後，用大量的大米和財富來回報婆羅門。那位君主升天之後，他的子孫就出現了缺乏財富的情況。那些王子知道Bhrigus很富有，就假裝乞丐去找最優秀的婆羅門。Bhrigus中的一些人為了保護他們的財富，將它們埋在地下；有些人出於對剎帝利的恐懼，開始將自己的財富送給其他的婆羅門。而其中一些人則適當地向剎帝利提供了他們想要的任何東西。然而，碰巧的是，一些剎帝利在Bhargava的房子裡隨心所欲地挖掘時，發現了一大筆寶藏。所有到過那裡的剎帝利都看到了寶藏。剎帝利對婆羅門的欺騙行為感到憤怒，他們羞辱了婆羅門，儘管後者請求寬恕。那些強大的弓箭手開始用鋒利的箭屠殺Bhrigus。剎帝利在大地上游盪，甚至屠殺Bhrigus女性子宮內的胎兒。當Bhrigus族人因此被消滅時，他們的婦女因恐懼而逃到了難以到達的Himavat山脈。其中一位大腿逐漸變細的女性，渴望讓她丈夫的種族永存，她的一隻大腿裡抱著一個充滿能量的胚胎。然而，有一個婆羅門婦女知道了這個事實，出於恐懼，來到剎帝利那裡，向他們報告了這件事。然後，剎帝利就去摧毀這個胚胎。到了那個地方，只見準媽媽渾身散發著先天之力，大腿裡的孩子就出來了，撕裂了大腿，讓那些剎帝利們眼花繚亂，就像正午的太陽一樣。剎帝利就這樣失去了視力，開始在那些人跡罕至的山上徘徊。王子們因雙目失明而痛苦不堪，他們渴望恢復視力，決定尋求那位完美女子的保護。然後，那些剎帝利，飽受悲傷之苦，視力喪失，就像熄滅的火一樣，懷著焦急的心情對這位傑出的女士說：
『「承蒙您的恩典。哦，女士，我們希望恢復視力。然後我們將一起返回家園，並永遠戒除罪惡的行為。噢，英俊的人啊，你和你的孩子有必要向我們表示憐憫。你應該善待這些國王，賜予他們視力。」』』
Section CLXXXI (181) (Chaitraratha Parva continued)
『Vasishtha繼續說道：
『「他們這樣求那位婆羅門女士，她說：
「孩子們，我沒有剝奪你們的視力，我也沒有生你們的氣。然而，這個Bhrigu種族的孩子肯定對你很生氣。毫無疑問，孩子們，你們的視力被那個傑出的孩子奪走了，他的憤怒是在紀念他的種族被屠殺時點燃的。你們孩子們，當你們連Bhrigu族的胚胎都毀掉的時候，這個孩子卻被我抱在大腿裡一百年了！為了恢復Bhrigu種族的繁榮，整個吠陀經及其分支甚至在他還在子宮裡時就來到了他身邊。顯然，這個Bhrigu種族的後裔，對他的祖先被屠殺感到憤怒，想要殺死你！就是被他的仙氣灼傷了你的眼睛。因此，孩子們，請為我大腿所生的這個優秀的孩子祈禱。受到你的致敬，他可能會恢復你的視力。」
『Vasishtha繼續說道：
『「王子們聽婆羅門女士的話後，皆對大腿生的孩子說：
「吉祥如意！」
這孩子對他們來說是吉祥的。而最優秀的婆羅門聖人，由於他是在撕開母親的大腿後出生的，因此以Aurva(奧瓦；意即大腿出生）的名字而聞名於三個世界。而那些恢復視力的王子們也都離開了。但Bhrigu種族的牟尼•奧瓦 (Muni Aurva) 決心征服整個世界。孩子啊，心懷崇高的聖人一心致力於毀滅世界上的每一種生物。而Bhrigus的那個後裔，為了向他被屠殺的祖先表示敬意，致力於最嚴厲的苦行，目的也是毀滅整個世界。聖人為了滿足祖先的願望，對天界、阿修羅界、人界三界實行嚴厲的苦行。於是，Pitris了解了他們種族的孩子的情況後，全都從自己的地區來到這位聖人面前，並對他說道：
「Aurva，孩子啊，你的禁慾主義是多麼的猛烈。你的力量，我們有目共睹。出於三界。哦，控制你的憤怒。孩子啊，完全控制你的靈魂。Bhrigus對自己死於兇殘的剎帝利之手的毀滅漠不關心，這並不是因為無能。孩子啊，當我們厭倦了分配給我們的漫長生命時，我們就希望通過剎帝利的工具來毀滅我們自己。Bhrigu人把財富放在他們的房子地下裡，只是為了激怒剎帝利並與他們發生爭吵。噢，最偉大的婆羅門，我們都渴望天堂，那麼財富對我們有什麼用處呢？天上的司庫（Kuvera）為我們保留了一大筆財寶。當我們發現死亡無論如何都無法戰勝我們所有人時，孩子啊，就在那時，我們認為這是實現我們的慾望的最佳方法。自殺的人永遠無法到達有福的地方。考慮到這一點，我們放棄了自我毀滅。因此，你想做的事我們並不同意。因此，克制你的思想，不要做出毀滅整個世界的罪惡行為。孩子啊，不要毀滅剎帝利或七個世界。哦，消滅你的這種玷污你禁慾能量的憤怒吧。」 」』
Section CLXXXII (182) (Chaitraratha Parva continued)—澆滅復仇之心
『Vasishtha繼續敘述說：
『「孩子啊，Aurva聽到Pitris(祖先)的這些話後，這樣回答他們：
「祖先阿，我因憤怒而發下的毀滅所有世界的誓言，絕不能白費。我不能同意成為一個憤怒和誓言都徒勞的人。如同火燒枯木一樣，如果我不履行我的誓言，我的憤怒必定會吞噬我。一個人壓抑因此激發的憤怒，就無法適當地實現人生的三個目的（即宗教、財富和快樂）。國王們渴望征服整個地球所表現出的憤怒並非沒有用處。它的作用是抑制惡人，保護誠實人。當我尚未出生時，我躺在母親的大腿裡，聽到了母親和其他當時被剎帝利消滅的Bhrigu族婦女的悲痛哭聲。祖先阿，當那些剎帝利的不幸者開始消滅Bhrigus以及他們種族中未出生的孩子時，就在那時，憤怒充滿了我的靈魂。我的母親和我們種族的其他女性都處於懷孕晚期，而我的父親雖然非常震驚，但在世界上找不到一個保護者。然後，當Bhrigus婦女找不到任何保護者時，我母親將我抱在她的一條大腿上。若天下有罪刑，則天下無人敢犯罪。如果他找不到懲罰者，罪人的數量就會變得很多。一個有能力阻止或懲罰罪惡的人，如果知道自己犯了罪，卻沒有這樣做，他自己就被該罪玷污了。當國王和其他人有能力保護我的父親，卻沒有保護他們，而是為了享受生活的樂趣而推遲了這項義務時，我就有理由對他們感到憤怒。我是萬物之主，有能力懲罰萬物的罪孽。我無法服從你的命令。有能力懲罰這種罪行，如果我不這樣做，人們將再次遭受類似的迫害。我的憤怒之火也準備吞噬世界，如果被壓抑，也一定會以其自身的能量吞噬我自己。你們大師們，我知道你們一直在尋求世界的利益：因此，請指導我什麼可以使我自己和世界受益。」」』
『Vasishtha繼續說道：
『「Pitris(祖先)回答說
「哦，把這從你的憤怒中產生、渴望吞噬世界的火焰扔進水中吧。這對你有好處。事實上，世界都依賴於水。每一種多汁的物質都含有水，事實上整個宇宙都是由水組成的。因此，最好的婆羅門啊，請將你的憤怒之火投入水中。婆羅門啊，如果你願意的話，就讓你的憤怒所生的火焰住在大海中，吞噬其中的水，因為據說世界是由水組成的。這樣，無罪的人啊，你的話就會實現，眾神的世界就不會被毀滅。」」』』
『Vasishtha繼續說道：
『「然後，孩子啊，Aurva把他的憤怒之火投進了Varuna的住所。那吞噬大海之水的火焰，變成了一個大馬頭，熟悉吠陀經的人稱之為瓦達瓦穆卡（Vadavamukha）。火從那口中噴出，吞噬了浩瀚海洋的海水。祝你幸福！因此，你不應該毀滅世界。噢，Parasara，你熟悉更高的領域，你是最重要的智者！」』 』
Section CLXXXIII (183) (Chaitraratha Parva continued)—咀咒背後的真相
乾闥婆繼續說：
『傑出的Vasishtha如此向婆羅門聖人（Parasara）說之後，克制了他毀滅世界的憤怒。但是，聖人帕拉薩拉（Rishi Parasara）充滿了巨大的能量——薩克特里（Saktri）的兒子——所有熟悉吠陀經的人中最重要的——進行了一場盛大的羅剎祭祀。偉大的Muni想起了他的父親Saktri被屠殺，開始在他所進行的祭祀中吞噬羅剎，無論老少。Vasishtha並沒有阻止他對羅剎的屠殺，也沒有阻止他第二個誓言的決心。在那個祭祀中，偉大的Muni Parasara坐在三堆熊熊的火焰前，他自己就像第四堆火焰Saktri的兒子，就像剛從雲層中升起的太陽一樣，用他的無瑕祭品照亮了整個蒼穹，祭品中倒入了大量澄清的黃油。然後Vasishtha和其他聖人將牟尼（Muni）用自己的能量燃燒，就好像他是第二個太陽一樣。
具有自由靈魂的偉大聖人阿特里（Rishi Atri）希望結束這種祭祀，這對其他人來說是一項非常困難的成就，他來到了那個祭祀現場。Pulastya和Pulaha，以及許多偉大祭祀的執行者Kratu也來了，他們都受到拯救羅剎的願望影響。而且，Pulastya看到許多羅剎已經被殺，就對Parasara說了這些話：
『我希望，孩子啊，你的祭祀不會受到任何阻礙！孩子啊，你對屠殺所有那些對你父親之死一無所知的無辜羅剎們感到高興。你不應因此而毀滅任何生物。孩子啊，這不是一個致力於禁慾主義的婆羅門所該做的事。和平是最高的美德。因此，Parasara啊，請重建心中的和平。Parasara啊，你如此優越，你怎麼會從事如此罪惡的行為呢？你不應該違背Saktri，因為他非常熟悉所有的道德規則。你不應該消滅任何生物。Vasishtha種族的後裔啊，降臨在你父親身上的一切都是他自己的詛咒造成的。Saktri是因為他自己的錯誤才被帶到天堂的。Muni啊，沒有羅剎能夠吞噬Saktri；他自己準備了自己的死亡。而且，Parasara啊，Viswamitra在這件事上只是一個盲目的工具。Saktri和Kalmashapada都升入天堂，享受著極大的快樂。而且，偉大的聖人Vasishtha的其他兒子，比Saktri更年輕，現在也正在與天神一起享受時光。而且，孩子啊，Vasishtha兒子的後裔啊，在這次祭祀中，你也只是毀滅這些無辜羅剎的一個工具。哦，願你有福！放棄你的這種犧牲。讓它結束吧。』
乾闥婆繼續說道：
『Pulastya和聰明的Vasishtha如此說道，偉大的Muni——Saktri的兒子就結束了這場祭祀。聖人將他為羅剎祭祀而點燃的火扔進了Himavat北部的密林深處。直到今天，我們仍能看到那場大火在各個季節吞噬著羅剎、樹木和石頭。』
Section CLXXXIV (184) (Chaitraratha Parva continued)
Arjuna問道：
『乾闥婆啊，國王Kalmashapada為什麼命令他的王后去見那位精通吠陀經的最重要的人—Vasishtha？ 為什麼那位熟悉一切道德規則的傑出而偉大的聖人Vasishtha本人會認識一個他不應該認識的女人呢？朋友啊，這是Vasishtha的犯罪行為嗎？您應該消除我的疑慮』
乾闥婆回答道：
『Dhananjaya阿，請聽我回答你關於Vasishtha和珍惜朋友的almashapada國王所提出的問題。哦，我已經告訴你關於Vasishtha傑出兒子Saktri對國王Kalmashapada的詛咒的一切。受到詛咒的影響，萬敵之王Kalmashapad帶著憤怒的目光，在妻子的陪同下離開了他的首都。國王和他的妻子一起進入了那片偏僻的樹林，開始漫步。有一天，國王在詛咒的影響下，那裡盛產的多種鹿和其他各種動物，長滿了許多大樹、灌木和爬山虎，迴響著可怕的叫聲，他變得非常飢餓。國王於是開始尋找食物。飢餓難耐的國王終於在樹林中一處僻靜的地方看到婆羅門和他的妻子正在享受彼此。看到國王，夫婦倆驚慌失措，逃跑了，他們的慾望沒有得到滿足。國王追趕那兩人，並抓住了婆羅門。這時，婆羅門的妻子見她的主人被抓住，就對君主說：『「發願的君主啊，請聽我所說的話！全世界都知道，你出生在太陽種族中，並且在道德實踐中始終保持警惕並致力於為你的上級服務。你不要犯罪，哦，你這個無法抑制的人，雖然你已經被（聖人的）詛咒剝奪了你的知覺。我的季節到了，希望有我丈夫的陪伴，我和他有了連結，還沒有得到滿足。最好的君王啊，請賜福給我們吧！解放我的丈夫。」』
然而，國王卻不聽她的呼喊，像猛虎吞食獵物一樣殘酷地吞食了她的丈夫。那女子見狀，怒火中燒，淚水如火般熊熊燃燒，吞噬了這裡的一切。婆羅門妻子為她的君主遭受的災難而悲痛萬分，憤怒地咒罵皇家聖人Kalmashapada：
『「卑鄙的惡棍，你今天在我眼皮子底下殘酷地吞噬了我所親愛的傑出丈夫，甚至是在我的慾望得到滿足之前，因此，受我咒詛的惡人啊，當你按時去接觸你的妻子時，你就會立即死亡。你的妻子，噢，不幸的人，將生下一個兒子，與那位被你吞噬的聖人Vasishtha結合。啊，最糟糕的國王啊，那個孩子將成為你們種族的永垂不朽。」』
就這樣咒罵著君主，Angira家的那位女士帶著各種吉祥的印記，在君主的眼前進入了熊熊的烈火。傑出而崇高的Vasishtha憑藉他的苦行力量和精神洞察力立即知道了一切。經過了很久的時間，當國王擺脫了詛咒後(Vasishtha以淨水淨化了他)，當她的妻子季節到來時，他接近了他的妻子Madayanati。但馬Madayanati卻輕輕地送走了他(因為Madayanati知道國王被咀咒)。在激情的影響下，君主不記得那個詛咒了。然而，聽到他妻子的話，最優秀的國王變得非常震驚。回想起詛咒，他對自己的所作所為感到痛苦地悔恨。正是因為這個原因，受到婆羅門詛咒的君主，指定Vasishtha為他的王后生下一個兒子。』
Section CLXXXV (185) (Chaitraratha Parva continued)—Pandava復國的前奏
Arjuna問道：
『乾闥婆啊，你熟悉一切。因此，請告訴我們哪位精通吠陀的婆羅門值得被任命為我們的祭司。』
乾闥婆回答說：
『這樹林裡有一座神殿，名叫Utkochaka。Devala的弟弟Dhaumya在那裡進行苦行苦修。如果你們願意的話，任命他為你們的祭司吧。』
Arjuns對所發生的一切感到非常高興，並以適當的儀式將他的火焰武器交給了乾闥婆。還對他說：
『乾闥婆中最優秀的人啊，讓你給我們的馬匹暫時留在你身邊吧。當時機到來時，我們會把牠們從你手中帶走。祝你幸福。』
然後，乾闥婆和Pandava們互相恭敬地行禮，離開令人愉快的Bhagirathi河岸，前往他們想去的地方。然後，Pandava一家前往Utkochaka，Dhaumya的神聖隱修所，任命Dhaumya為他們的祭師。Dhaumya是最熟悉吠陀經的人之一，他用野果和樹根作為禮物接受了他們，並同意成為他們的祭司。Pandava家族和他們的母親組成了6人的團隊，他們獲得了婆羅門作為他們的祭司的認可，認為他們的主權和王國已經重新獲得認可，Panchala國王的女兒(Kunti)也已經在Swayamavara獲得了認可。而那些Bharata族的公牛，得到了大師Dhaumya作為他們的祭司，也認為自己受到了強大的保護者的保護。擁有高尚靈魂的Dhaumya深知吠陀經的真正含義和每條道德規則，成為善良Pandavas的精神導師，並讓他們成為他的Yajamanas（精神弟子）。婆羅門看到那些像天神一樣具有智慧、力量和毅力的英雄，認為他們已經能夠憑藉自己的成就恢復主權和王國。然後，那些人類之王者在得到了婆羅門對他們的祝福之後，決定在他的陪同下前往Panchala公主所在的Swayamvara。
