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  • 3月 20 週一 202308:10
  • 給大群的朋友(2)—起手勢—所有人都適合修行

修行"這兩個字,對很多朋友來說,可能會覺得很神祕、很崇高、又很神聖。事實上關於修行這兩個字再簡單不過了,沒有朋友所想的那麼高不可及。






我可以修行嗎?
 





很多朋友跟我說:「好羨慕你們這種人,有這樣的能力可以渡化眾生。」
我跟他們說:「你也可以啊」
回答:「我又沒有感應能力」

講到這裏,朋友們仔細的回想,這個問題是不是陷入了一個誤區?

就好像有人跟你說:「好羨慕你會打電腦」
你一定會跟朋友說:「學就會了啊!!」

對了!學就會了啊!

我再舉個例子:

在二十多年前,手機還沒有那麼普遍前,手上拿著手機的人總是讓人投以羨慕的眼光。但是二十多年後的今天,連老人家都會發送早安貼圖、使用line跟fb。這是為什麼呢?

就”學”啊!

今天小弟要告訴朋友們,第一批從光音天下來的人類,只有一個名字。叫做”眾生”,每一位眾生都可以飛行、每一位眾生都可以以意念來溝通,每一位眾生都可以以歡喜為食。光音天人下到地球有一個很重要的任務,就是要下來用自己的能力去幫助那些還在三惡道輪迴的生命。可惜的是:這些有能力的眾生,卻因為一時的好奇和貪著,成為需要被幫助的”人”。雖然現在我們是凡體,但是在劫初時轉生到地球的,那些光音天人的基因,一直潛藏在人類的身體裏面,大部份都沒有被開發出來。

那麼應該如何將這些能力開發出來呢?很簡單,就是學嘛!!

就好像我們打電腦一樣,學就會了,一步一步從按開機按鈕開始,學著如何移動滑鼠,按滑鼠的左右鍵;然後了解鍵盤裏所有的字碼,學著打字;再不然用手寫輸入法、語音輸入總可以吧? 然後點桌面上的瀏覽器,上谷歌,打入你要查詢的東西,啪~~一堆資訊就出現了,你會發現裏面的東西多到你看都看不完。

法就像你上谷歌所查詢的資料一樣,多到窮盡你的一生一世或累生累世都學不完。

再說到前面去,當你的朋友跟你說:「啊我就學不會阿! 我比較笨阿…」

如果是這樣子的話,你還要跟他多費唇舌嗎? 一次、兩次、三次還是不聽,那也只得能放棄了。因為是他自己放棄了自己。

佛要渡人、人要先渡自己。




要如何修行呢?

很多的朋友以為修行嘛,就是要求得神通,要能夠時不時飛出去到地獄、到天界去遊覽一番。

我不是說那個不可能,只是…

當我們決定要學電腦,而且要靠電腦做點事,甚至以進入IT行業,我們總得要學學電腦的基本功吧? 什麼是基本功? 多著呢!!舉凡電腦裏面有硬體、有軟體、有韌體,我們總得先了解這些部位長什麼樣子、什麼功能、怎麼使用,學著操作、假以時日,這些經驗值,就是你進入IT行業的本錢、基本功。

學法修行也一樣,當你決定要修行,跟神佛發願要修行來做渡化的事業,不是做到發願,你就可以擁有飛天遁地的能力了。

不是的!!

基本功沒有學,怎麼可能會給你這些舉凡感應、跟靈界溝通、幫人除煞的能力呢?

基本功是必須的。

先把身語意修好吧!!

何謂身語意? 何謂修身語意?

打開谷歌一查,你會發現單這三個字的闡釋非常的多,但沒有那麼複雜啦!

(1)身是什麼?

簡單的說是你本身的行為,修身,不就是調整你的行為,好的行為基本條件,就是守法,守靈界的法、守世間的法(律法)—不該做的事就不要做;可以做的事情、對別人有好處的事,你就盡力去做。

我經常舉一個例子:

假如你在地上看到了1塊錢銅板,你倒底撿不撿?撿起來後要怎麼處理?

新台幣壹圓
假如地上看到的是10塊錢鍰板、100塊的紙鈔呢? 你會怎麼辦?
假如地上是1000塊的紙鈔呢?

新臺幣100, 200, 500, 1000, 2000 圓紙鈔介紹與參考照片- 鷹眼觀察
假如地上看到的是一疊1000塊的紙鈔呢?
假如地上看到的是一大箱、100萬的紙鈔呢?

台幣一億元有多重?多少體積? @ MC子龍の雜物堆:: 痞客邦::

當然1塊錢相對於100萬來說,真是微不足道,我相信會有很多朋友看到了一塊錢,會選擇視而不見,直接略過,而丟掉1塊錢的人應該也是沒啥感覺。

但是如果看到一張1000元紙鈔呢? 你是不是還是會視而不見?

當然依照世間法來說,你應該把它撿起來,然後送到警察局去,招領。半年後,如果沒人去領回,那1000塊錢就會變成你的了(這就是你的福報)。

問題來了,
假如真讓你看到地上有100萬,你還會像看到1塊錢一樣的視而不見嗎? 或者是看到1000塊紙鈔這樣子的如法、送到警察局去呢?

法就是法,如果你看到不管什麼金額,都同樣用符合法律規範的方法去處理,就是如法!!

 

修身的重要的意義,就是凡事都如法去行事。

 

(2)語是什麼?

我們經常說的言行、言行,說話本身不是一門什麼大學問,但是要如何說出去的話,要讓別人聽了不覺得反感、不覺得被你傷害了,就是一門很大的學問了。

那修語要修什麼呢?

(2-1)不妄言—妄言就是說謊話、說假話,所以修不妄言就是不胡說八道啦。

(2-2)不兩舌—也就是不要在第三者面前說第二者的壞話、挑撥離間。

(2-3)不惡口—也就是不說傷害別人的話、不說麤(粗)語。

(2-4)不綺語—不要雲山霧罩;任何事不要誇大其詞、也不要說大話,能做多少就說多少,不要說一些對別人來說沒有意義的話。

我相信朋友們照著以上的四點,應該就能夠掌握說話的藝術。釋迦牟尼佛在平日的修持中,就算是在大眾之中說話時,也是言之有物,每一句話都是對眾生有益的。

人說—言多必失,多言必敗。

有的時候,自己無心的一句話,有可能會傷害到一個人,甚至讓一個人失去生命,那這些業,由誰來揹?當然是說話的人囉。

會有人問:那寫字呢? 電腦打出來的文檔呢?

當然是!!

文字也是語言的一部份,只是文字的表情會必比言語的表情少,只要用字精準,基本上可以避開”不小心”這個誤區。

給愛說話的朋友一個建言:

話多不如話少、話少不如話好。凡事在說話之前,先在嘴裏停留一下,經過大腦再說出口,這樣子說出傷人的話會比較少。

(3)意:

就是意念、起心動念意,就好像我們修身語意的舵手一樣。起了好的意念,就會說出好聽的話,做出好事;一但心中生出了不好的意念,接著就說出不好聽的話、做出對人無益的事。我們說轉念轉念,人生不如意的事,十之八九。但是這些十之八九的不如意事,有大部份都是因心念而轉壞的。打個比方好了:當你在一家公司裏工作,發現自己對這家公司的產品不熟悉,也不感興趣,所以在公司的工作也只是看在每個月月初的薪水。直到有一天,你的主管突然拿了離職通知書給你,叫你離職,當下你會很生氣、很難過。然後你離開公司了,不久有一家公司找你去面試,也順利的被錄取了。結果這家公司的工作,是你最感興趣的,而且很熟悉,很快工作就上手了,後來還升上了主管,加了薪。把心停下來:回頭想一想,你現在還會恨叫你走路的前主管嗎? 還是你該感謝他讓你離開。也許你的前主管看出了你在公司的種種冏況,也知道你的方向在那裏,所以私下連結了他在現在公司的主管,介紹你給他,所以你才順利的在這家公司發展。所以,到了這裏,你感謝他都來不及了吧?? 這件事告訴我們,凡事是一體兩面的,如果你在當下往好的一面想,就會解開你在這件事情上的負面想法。這就是所謂的”轉念”另外:修意除了轉念之外,就是不要起貪念、不要起瞋心、不要起邪見。當你在身語意上多多的著力去”管”己自一陣子後,我相信你自然而然就可以克服一些生活上的難題。人說:懺悔、淨心、持咒、念經、靜坐、觀想,最後終於可以禪定。




修行的次第,基本上是跑不開這個過程的。

 







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  • 3月 20 週一 202307:47
  • 吠陀經—RIG VEDA梨俱吠陀—BOOK I HYMN IV. Indra. 第一冊 讚美詩4. 因陀羅


吠陀經—RIG VEDA梨俱吠陀—HYMN IV. Indra. 讚美詩4 因陀羅


因陀羅(梵語:इन्द्र,Indra),又名帝釋天(Śakra),印度教神明,吠陀經籍所載眾神之首。本是古印度人共同尊奉的神明,在《梨俱吠陀》中是出現最多的神之一,出現次數僅次於阿耆尼,曾一度是諸神的領袖、雷神和戰神,空界的主宰。他的妻子在《梨俱吠陀》稱為舍脂。

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因陀羅,梵文全名為「Śakro devānām indraḥ」,音譯為「釋提桓因陀羅」、「釋提桓因達羅」。



釋迦(Śakra),在梵語中為能夠的意思。提婆(devā),為天人、神明的意思。因陀羅(Indra)意思則為「最勝、最優秀、最優越、征服、王者」。因此,其全名意思為「天界諸神最有能力的主宰」。


在中國古代佛經翻譯時,根據漢語語序(漢文),將其翻轉,故稱為「帝釋天」,又稱「帝釋」。



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  • 3月 17 週五 202313:23
  • Mahabharata(摩訶波羅多) Section XX(20),XXI (21),XXII (22),XXIII (23),XXIV (24)—Kadru、Vinata與孩子們的二三事


Section XX(20)  (Astika Parva continued)—Kadru與Vinata的賭注
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  • 3月 17 週五 202307:49
  • 給大群的朋友—(1)眾生平等—如何超度及懺悔


 
給大群的朋友—(1)眾生平等—如何超度及懺悔
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  • 3月 16 週四 202314:53
  • Reg Veda 梨俱吠陀 BOOKI HYMN IV. Indra 第一冊 讚美詩 4 因陀羅


因陀羅(梵語:इन्द्र,Indra),又名帝釋天(Śakra),印度教神明,吠陀經籍所載眾神之首。本是古印度人共同尊奉的神明,在《梨俱吠陀》中是出現最多的神之一,出現次數僅次於阿耆尼,曾一度是諸神的領袖、雷神和戰神,空界的主宰。他的妻子在《梨俱吠陀》稱為舍脂。
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  • 3月 16 週四 202307:40
  • RIG VEDA梨俱吠陀 HYMN III. Asvins 讚美詩 3. 阿濕文(雙馬童)

अश्विनी कुमारों का सोमरस पान के अधिकार प्राप्ति की कथा - कथायें सनातन धर्म  के सनातन देवताओंकि

雙馬童(梵語:अश्विन;IAST:aśvin,音譯為阿濕文,字面意思為「馴馬者」,按另一些解釋,則為「馬所生的」)是婆羅門教-印度教中的一對雙子神。
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  • 3月 15 週三 202320:47
  • Mahabharata(摩訶波羅多) Section XVII   (17), Section XVIII  (18),Section XIX  (19) —天神與阿修羅攪拌乳海

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Section XVII   (17)
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  • 3月 15 週三 202311:22
  • RIG VEDA梨俱吠陀 BOOK I  HYMN II. Vayu. 讚美詩2 伐由

Vayu: The Ethereal Vibration of the Universe | Sanskriti - Hinduism and  Indian Culture Website
 
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  • 3月 14 週二 202315:01
  • RIG VEDA梨俱吠陀 - BOOK I—HYMN I.— Agni. 第一冊—讚美詩 I.—阿耆尼

Agni
 
RIG VEDA梨俱吠陀 - BOOK I—HYMN I.— Agni.     第一冊—讚美詩 I.—阿耆尼
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  • 3月 14 週二 202313:06
  • Mahabharata 摩訶波羅多—Adi Parva—Section VII (7),Section VIII(8),Section IX(9),X(10), XI (11), XII (12),XIII (13),IX (14),XV (15) , XVI(16),XVII(17)

未提供相片說明。

摩訶波羅多—Adi Parva—Section VII (7),Section VIII(8),Section IX(9),X(10), XI (11), XII (12),XIII (13),IX (14),XV (15) , XVI(16),XVII(17)
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